王充

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。

王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝下诏派遣公车征召，不就。汉和帝永元年间，卒于家中。

王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。

王充的代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，分析万物的异同，解释人们的疑惑，是中国历史上一部重要的思想著作。

人物生平

出身细族

东汉光武帝建武三年（公元27年），王充生于会稽上虞。

建武八年（公元32年），王充六岁时，父母尚存。在家接受认字写字的教育，有成年人的气派。

建武十年（公元34年），王充进书馆学习，书馆里一百多人中只有他没有什么过失，书法日益进步。

建武十一年（公元35年），王充学完识字课程，离开教写字的老师，去学习《论语》《尚书》，每天能背诵一千字。

建武十三年（公元37年），王充十一岁时，其父已去世。

建武二十年（公元44年），王充见到扶风人班彪。当时班彪儿子班固十三岁，王充抚其背对班彪说：“此儿必记汉事。”

受业太学

建武二十四年（公元48年），王充在上虞县任掾功曹，在都尉府的职位也是掾功曹；后来在会稽太守府任掾五官功曹行事。因为多次谏争与上级意见不合而离去。因隐退闲居，旧友离去，于是创作《讥俗节义》十二篇。又思考人君的政务，因此创作《政务》之书。 [7] [8]

建武三十年（公元54年）后，王充到京师雒阳，在太学学习，拜班彪为师。博览群书而不拘泥于段落章句，由于家贫无书，常到洛阳市肆上读书，过目成诵，因而通晓众多流派的学说。

居家著书

明帝永平二年（公元59年）后，王充回到家乡，退居在家教授生徒。王充喜好论辩，开始好似诡辩，最终确有实理。著《论衡》八十五篇，二十余万言。

徙家避难

章帝元和三年（公元86年），王充徙家避难扬州，至丹阳、九江、庐江。刺史董勤辟为从事。《自纪篇》云“后入为治中”，即本传“转治中”。王充明言“诣扬州，后入为治中”，则“入州为从事”当在此时。

章和二年（公元88年），王充罢州家居，自免还家。同郡友人谢夷吾上书举荐王充之才学。汉章帝特诏公车征之，因病不能成行。

和帝永元元年（公元89年），王充续写《讲瑞篇》文稿。 

病卒于家

永元年间，王充年近七十，辞官家居，创作《养性》之书，共十六篇。不久，卒于家中。