第七章 阮籍的影响
第一节阮籍与庾信
阮 籍与庾信同为魏晋南北朝时期的重要作家，阮籍以《咏怀》诗八十二首成为正始文学的代表，庾信创作有《拟咏怀二十七首》，明显是效仿阮籍而作。因此，有的学 者对二人进行比较研究，如王钟陵先生在《中国中古诗歌史》论述庾信时，对阮籍《咏怀》诗和庾信《拟咏怀二十七首》从思想内容和艺术成就两方面作了比较，王 先生认为"阮籍视野之雄阔和内心幽愤之深广，是庾信所不及的"，在艺术境界和语言风格上，二人各有特色，阮诗较多理思的展拓，庾诗侧重于情感的打动(王钟 陵《中国中古诗歌史》第十二编《融合南北之长的北朝及隋代诗》第四章《存在两种历史作用的庾信、王褒诗》，第805-806页，南京：江苏教育出版社 1988年版。)。侯发迅先生的论文《阮籍〈咏怀〉诗与庾信〈拟咏怀〉诗比较》由时代入手，对阮、庾二人的诗作进行了分析(侯发迅《阮籍〈咏怀〉诗与庾信 〈拟咏怀〉诗比较》，《河南广播电视大学学报》2001年第1期，第20-21页。)。事实上，阮籍和庾信相似处不仅仅表现在庾信效仿阮籍作了《拟咏怀二 十七首》，更在于他们有着类似的处境，同样"念王室"（《哀江南赋》序）。同时，阮籍在《咏怀》诗中利用典故和比兴的方法，喻指时事，表达爱憎，这一点为 庾信所继承并有所发展。因此，就阮籍、庾信二人的比较而言，王钟陵先生主要着眼于诗歌发展的脉络，未能详论，而侯发迅先生的论述看似全面，实则简略，尚有 未尽之意，笔者拟就此问题进一步挖掘，以加深对阮籍、庾信的研究。
一、被迫出仕
阮籍与庾信有着类似的处境，阮籍是不得已才成为司马氏的属官，庾信出仕北朝也有被强迫的因素。
阮籍少时有大志，然而，生活于魏晋易代之时，这种功名之志只好收敛起来，这也是不得已的。阮籍起初不想做官，魏帝齐王曹芳正始三年（242），他辞太尉 蒋济聘，差点引来杀身之祸(《晋书·阮籍传》："初，（蒋）济恐（阮）籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。"陆侃如 《中古文学系年》下册，第535页，北京：人民文学出版社1985年版。)，这对他是个警告。之后，阮籍因名高而屡被征聘，为了保全身家性命，尽管他敢于 在蒋济、曹爽当政时谢病归，此时却不敢拒绝阴险残忍的司马氏父子，从此他再也无法摆脱仕途(参见第三章第一节《不得已而屈从——阮籍出仕司马懿考 辨》。)。
在被迫出仕这一点上，庾信和阮籍有相似之处。庾信早年过着文学侍从的生活，与皇室成员及达官贵人唱和吟咏，写的多是"嘲风 雪、弄花草"(唐·白居易《与元九书》，白居易批评的是南朝梁陈间的文人，庾信也算得上其中之一。)的作品。梁武帝太清二年（548），发生了侯景之乱， 过惯了太平日子的庾信经历乱离，梁元帝承圣三年（554），萧梁的都城被西魏攻破，梁元帝君臣被掳，随后梁元帝被杀。庾信当时正好出使西魏，国破家亡，他 从此被迫羁留北方，时年四十二岁。
庾信是归国不得才出仕西魏、北周的。《庾子山集注》卷三《拟咏怀二十七首》其三：
倡家遭强聘，质子值仍留。
清倪璠注：
言倡家作妓，本不欲嫁；质子思归，本不欲留。以喻已本不欲仕，而魏、周逼之，若强聘留质矣。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》第1册，第230-231页，北京：中华书局1980年版。)
腆颜出仕敌国使得庾信内心充满羞愧，但是他无力改变这种局面。正是这种相似的处境使得庾信将阮籍视为异代知音，他在诗中多次写到阮籍，如《奉和永丰殿下 言志十首》其九说："阮籍尝思酒，嵇康懒著书。"在《拟咏怀二十七首》其一、《蒙赐酒》、《奉和赵王隐士》、《有喜致醉》等诗中也多次写到阮籍(《拟咏怀 二十七首》其一"步兵未饮酒"，《蒙赐酒》"阮籍披衣进"，《奉和赵王隐士》"阮籍惟长啸"，《有喜致醉》"连日步兵厨"。)。《庾子山集注》卷三《和裴 仪同秋日》：
萧条依白社，寂寞似东皋。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第1册，第302页，北京：中华书局1980年版。)
同书卷七《为阎大将军乞致仕表》：
若臣北陵移病,东皋归老。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第2册，第520页，北京：中华书局1980年版。)
这里"东皋"指隐居之所，阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：
方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。(陈伯君《阮籍集校注》第61页，北京：中华书局1987年版。《六臣注文选》卷四十唐张铣注："东皋，籍之所居之东也。")
《咏怀》诗其三十四：
愿耕东皋阳，谁与守其真？(陈伯君《阮籍集校注》第313-314页，北京：中华书局1987年版。)
隐居之所的代称有很多，如箕山、西山、衡门等，而庾信两次用阮籍诗文中的"东皋"一典指代归隐，可见他对阮籍作品的熟悉。《拟咏怀二十七首》其四：
惟彼穷途恸，知余行路难。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第1册，第231页，北京：中华书局1980年版。)
又《庾子山集注》卷八《谢滕王集序启》：
不无秋气之悲，实有途穷之恨。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第2册，第555页，北京：中华书局1980年版。)
这两处都用了有关阮籍之典，《三国志》卷二十一《王粲传附阮籍传》注引《魏氏春秋》曰：
（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第2册，第555页，北京：中华书局1980年版。)
阮籍处于魏晋易代之际，同情曹魏王室，不满于司马氏又不敢公开反对，既不愿为司马氏服务，又退隐不得，这才有穷途恸哭之举(参见第五章《阮籍之放诞—— 政治高压下的魏晋风度》。)。庾信初期尚有归梁的想法，但自梁敬帝太平二年（557）陈霸先代梁后，他已无国可归。因此，庾信自比阮籍，说自己也处于穷途 恸哭的境地。
滕王宇文逌是庾信的好友，对庾信了解很深，他在《庾子山集》的序中说庾信：
箴似扬雄，书同阮籍。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第1册，第53页，北京：中华书局1980年版。)
在讲到庾信任散骑常侍时，宇文逌也以阮籍为比(《庾子山集》滕王逌原序："阮籍非好之职。"（《庾子山集注》第1册，第59页）。)，可见庾信同时代的人也以为他与阮籍有类似之处。
二、念王室
由于阮籍和庾信有类似的处境，他们作品的思想内容具有相似之处。"念王室"是他们作品的一大共同主题。
阮籍虽然仕于司马氏，但对于司马氏的谲诈、残忍，特别是弑君，内心是极为不满的，对于备受司马氏欺辱的曹魏皇室则充满同情。比如司马师废魏帝齐王曹芳， 是司马氏为进一步控制曹魏政权而采取的措施，实为其代魏的一个步骤。阮籍虽然不敢公开表示反对，却在《咏怀》诗其十六"徘徊蓬池上"写下"是时鹑火中，日 月正相望"，用《左传·僖公五年》晋侯伐虢之典，表达了自己反对司马氏废立魏帝的态度。
庾信对自己出仕西魏满怀愧疚，反复追忆梁朝，反思梁灭亡的原因。念王室成为庾信诗文的一大主题。对庾信作品的这一主题，从古至今尚有一些争议。《周书》卷四十一《庾信传》曰：
（庾）信虽位望通显，常有乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意云。(唐·令狐德棻等撰《周书》第3册，第734页，北京：中华书局1971年版。)
后人多以"乡关之思"评论庾信作品。庾信羁旅北方，回南无望，自然会在作品中抒发其"乡关之思"。比如《庾子山集注》卷四《和侃法师三绝》其一：
秦关望楚路，灞岸想江潭。几人应泪落，看君马向南。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》，第1册，第369页，北京：中华书局1980年版。)
面对他人返乡而自己仍然羁留异乡，庾信伤心落泪。他在作品中多次写到雁，如《秋夜望单飞雁》、《咏雁》等篇，也寄予了自己的思乡之情。但是，如果从整体 上看，我们会发现"乡关之思"并不能概括庾信作品的主题，特别是《哀江南赋》、《拟咏怀二十七首》等代表作。《哀江南赋》的主要内容可用"悲身世"、"念 王室"（《哀江南赋》序）来概括。而且其身世感往往带着王室情，因为他所悲的身世，就是在梁所受梁帝的尊宠及梁亡后的失落。而《拟咏怀二十七首》中思乡的 句子也不多，其主要内容还是悲叹梁朝的灭亡和自己出仕敌国的羞愧(参见牛贵琥《由乡关之思看庾信王褒的不同兼论其原因》，《民族文学研究》2003年第4 期，第33-41页。)。这里以其十五为例：
六国始咆哮，纵横未定交。欲竞连城玉，翻征缩酒茅。析骸犹换子，登爨已悬巢。壮冰初开 地，盲风正折胶。轻云飘马足，明月动弓弰。楚师正围巩，秦兵未下崤。始知千载内，无复有申包。(北周·庾信撰、清·倪璠注《庾子山集注》卷三，第1册，第 240页，北京：中华书局1980年版。)
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