老子智慧名言：知其雄，守其雌
知其雄，守其雌，为天下豁①。为天下豁，常德不离，复归于婴儿②。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，③守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴④。
朴散则为器⑤，圣人用则为官长⑥，故大制不割⑦。
《道德经第二十八章》
译文
知道什么是雄强，但却要持守雌弱，做天下的川溪。做天下的川溪，能常用的道德才会不离身，复归到天真的婴儿状态。知道什么是洁白。
但却要持守污黑，作为天下的法式。作为天下的法式，能常用的道德才会无差错，回归到原初的状态。知道什么是荣耀，但却要持守屈辱，做天下的深谷。做天下 的深谷，能常用的道德才会充足，重新回到质朴的状态，质朴解剖开就成了器物，圣人使用它们对它们进行管理。所以大的制作不割裂。
注释
①雄，雄长。雌，雌柔。豁，与下文"谷"同义，均指低洼的川谷。
②常德，亦即常道，道之体现为德。复归于婴儿：回复如婴儿之柔弱浑朴。老子认为达到婴儿的境界为最高修养。十章"专气致柔，能婴儿乎"，二十章"我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩"，五十五章"含德之厚，比于赤子"，意思都相同。
③四十一章"大白若辱"，即以"辱"对"白"。雄、雌，白、辱都具有比喻性质，荣、辱却用直陈："复归于婴儿"、"复归于朴"皆以比喻明之。
④辱，黑也。"知其雄，守其雌"，"知其白，守其辱"，于雄于白则日"知"，于雌于辱则曰"守"。知者，内在蕴涵；守者，外在表现。此亦牝常以静胜牡之意。
⑤散，解开制作。朴散则为器，璞玉被解开即制成玉器。《庄子・马蹄》： "故纯朴不残，孰为牺尊?白玉不毁，孰为圭璋?"牺尊，玉制酒器，刻作牛形，凿背注酒。
⑥圣人，指有道之士。朴散则为器是比喻，圣人用则为官长是正意。
⑦制，物也，物可制器，故称为制，与今语"巨制"之"制"义近。
大制，犹大物，指朴与圣人。割，伤也，朴散则为器，于朴则伤矣。有道之士用为官长，于有道之士则伤矣。保持原质，则不损伤。
解析
老子认为，道所包含的基本内容，即柔和虚无，此二者合起来就是朴素自然。他还强调了道的理念的整体性、不可分割性。道的法则就是从无到有，再从有到无的 循环往复、永不停息的过程。这一法则就决定了人在修道时不可能一次完成，还要进行永不停息的修炼，即便修得完满后，还必须继续保持道德的不流散，确保它的 完整性。因为一旦流散就会冉一次进入到从无到有、从有到无的循环往复之中。人能做到自然无为也就进入得道之境了。
在老子看来，刚强是 有为的表现形式，柔弱是无为的表现形式，柔弱是合于道的，而刚强是不合于道的。他要求人们要认识到刚强是不合道之法则的，所以要坚守柔弱。人们常用温柔似 水来形容女子美好的性格特征，水性本柔所以能承载天下万物，人们如果能达到如溪水般柔顺，也就符合了道的要求，也就回归到婴儿般的自然人状态，得道也是必 然的了。老子认为，如果知识没有体现道的本质和道的法则，都不是真正的知识。老子主张得道之人应保持糊涂的状态，并将此作为人类的楷模。
"为天下式，常德不忒，复归于无极。"这里是强调榜样的力量，得道之人要实施无言之教，而不是将自己的现点强加于人，这正体现了老子无为而为的处世哲学，他强调不能将人的思想引入歧图，以让人对道的理解不出现差错。
人是有欲望的动物，贪慕荣华富贵是人的本性，人只有认识到了荣华富贵终归恢复为无，才能泰然处之，无所不容无所不能容，才能达到道的境界，修得圆满。然 而修得圆满后也不是大功告成了，也必须继续保持对道的理念的坚守，否则又会进入到从无到有的循环往复之中去，所以保持对道之理念的坚守是十分必要的。
故事
孙叔敖守住寝丘
孙叔敖是楚国的功臣，为相多年，帮助楚王治理国家，深受人民的拥戴。由于为官清廉，家中一直十分穷苦。
孙叔敖年老时体弱多病。他知道自己不久于人世，在一次病得很重时把儿子叫到床前，告诫儿子说："楚王多次都要封赐我，给我一个好的地方，我都没接受。假如我一死，楚王一定会封赐你。你一定要记住：
好的地方你一定不要接受。
楚国和越国交界有个叫‘寝丘’的地方，土地荒凉贫瘠，地方遥远偏僻，名字叫得也不好听。楚国人信鬼，越国人好祈福。要想子孙们长期保住封地，你就要这个地方。"
孙叔敖一死，楚王果然召见孙叔敖儿子，要把临近都城的一块肥美之地封赐给他。
孙叔敖儿子按父亲的旨意再三婉言拒绝，执意请求受赐寝丘。
楚王和臣僚都十分不解：孙叔敖那么聪明，可儿子怎么这么傻呢?
那是一个不会有人要的地方啊!
由于孙叔敖儿子的执意，楚王只好把寝丘封赐给了他。
多年之后，其他人受封赐的土地都没保住，不是被新的宠臣霸占，便是被而后的楚君收回，有的还成了他国与楚国相争的战场。只有孙叔敖的子子孙孙，一直保有着寝丘。虽说这块土地赋税微薄，但却一直能享有。
洛克菲勒的眼光
第二次世界大战过后，战胜国决定在美国纽约建立联合国办公大厦。
可是，办公场所建在哪里?在寸土寸金的纽约，要买一块土地谈何容易；
特别是联合国机构刚刚成立，身无分文，硬性摊派不合适，征求募捐也很难――经过战争浩劫，谁也没有多余的钱。
正当各国政要一筹莫展的时候，美国著名的洛克菲勒财团决定投一笔巨资，在纽约买一大片土地，无偿赠送给联合国。同时还将这块土地周边的地皮都买下来。
消息一传开，各财团舆论哗然，纷纷嘲笑洛克菲勒家族：如此经营，不要几年，必然沦落!
洛克菲勒财团则不管他人如何议论，决心不变，坚持将土地笑脸奉送。
几年之后，联合国大厦建立起来了，联合国事务开展得红红火火，那块土地很快变成全球的一块热土。于是，它四周的地价也不断升值，几乎是成倍成倍地飙升。结果，洛克菲勒财团所购买的土地价值直线上升，所赢得的利润相当于所赠土地价款的数十倍、上百倍。
那些当初嘲笑洛克菲勒财团的大亨们，此时只能自嘲目力不济了。
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