老子智慧名言：轻则失根，躁则失君
是以圣人终日行，不离辎重②。虽有荣观，燕处超然③。
奈何万乘之主，而以身轻天下④?
轻则失根，躁则失君⑤。
《道德经第二十六章》
译文
重是轻的根本，静是躁的主宰。
所以圣人君子每天出行时都带着辎重。虽有荣华壮观，他却安然超脱。
为什么身为大国的君主，却轻率地对待天下的事情呢?
轻率必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。
注释
①根，基础。君，亦根本之意。静，在本章为持重守静之意。躁，行动，含有轻举妄动之义。
②辎重，外出携带或军行运载的后勤物资。辎，有帷盖的大车，既可载物，又可卧人：后勤物资用辎车装载，故称辎重。王弼注："以重为本，故不离。"二句与"重为轻根"相应。
③虽，通"唯"。燕处，安静处之。超然，超脱之貌。只有安处荣观才可超然。二句与"静为躁君"相应。
④奈何，怎么，质问语气。万乘之主，最高统治者。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故天子称万乘，至战国之世大国诸侯亦称万乘。
身轻天下，以身轻于天下。
⑤二句的意思是：轻举则失其基础，妄动则失其本元。
解析
老子一开始就举出了两对矛盾的现象：轻重、动静。他认为矛盾是普遍存在的，任何事物都不是孤立存在的，而是相互依存相互制约的。
在重和轻的关系问题上，老子认为：重是轻的根本，轻是由重决定的，如果只注重轻而忽略重，就会失去根本。正是因为有了重，轻才能得以存在和维系。我们可 以设想地球没有重力会是怎样的一种情景，我们无法站稳脚跟，无法进食，生命的延续不再可能，那是十分可怕的事情。老子认为在动和静这一对矛盾中，静是根 本，动是其次。在这里，轻可引申为轻浮，动可引申为躁动不安。我们知道轻浮和躁动都是人格缺陷所映射出来的不良行为，是我们成功的大敌，这种举止在很大程 度上反映了我们违道而行带来的后患，不顺应自然大道必然受到惩治。
圣人在行事时从来不轻举妄动，而是慎重考虑后再行动，决不会表现出轻率、焦躁的样子，他们顺应了天道，而不是恣意妄为。他们虽然有可供享受的亭台楼院，但他们身居其中，却怡然自得，超然对待安逸的环境，而不是心气浮躁，沉迷其中。
最后，老子将矛头指向了"万乘之主"，即大国的国王。当时的统治者过着纵欲色靡、奢侈轻浮的生活，他们狂妄、自大、焦躁、轻率，在老子看来，一国之君应 当持重、守静，而不是轻浮、焦躁。统治者以沉湎于玩乐享受为重，而以治理国家大事为轻，这是有违"重为轻根，静为躁君"的天道的，所以只会落下"轻则失 根，躁则失君"的下场，历史上有违大道的暴君、昏君无不是以这样的残局收场。
故事
晏婴委婉进谏
齐景公的爱马因管马的人疏于照顾而暴毙，景公盛怒之下，捉住小吏就要斩首，晏婴立即上前阻止，"这个人还不知道自己犯什么罪而被杀，不如让我先数一数他的罪状再行刑好吗?" 齐景公点点头。
晏婴怒视这个人说："你给我好好听着，即使你只是因为一时的疏忽而把主君的爱马弄死，也不能宽恕，这是第一该杀的原因。第二，你为了一匹马而让主君把你 杀死，这是陷主君于不仁。第三，你使不仁罪名加诸于主君身上，让远近各国诸侯都知道主君为了一匹马而杀人，更是罪该万死，以上的罪状你都知道了吧!"
晏婴说完，就举起剑来，准备刺向管理马匹的人。齐景公摆了摆手，取消了原来的决定。
一盒钉书钉的故事
偶尔到朋友办公室，发现在他的案头上，所有的办公用品：曲别针、红蓝铅笔、胶水……都是两盒以上。见我好奇，朋友微微一笑，说起了一盒钉书钉的故事。
他是名牌大学的毕业生，以优异的成绩考入一家省级机关。当时他胸中豪情万丈，一心只想鹏程万里。不料上班以后才发现，每日无非干些琐碎的事务，既不需要太多的智慧，也看不出什么成果，热情便在不知不觉叫冷却下来。
一次机关开大会，处里彻夜准备文件，分配给他的工作是装订和封套。
处长叮嘱："一定要做好准备，别到时措手不及。"
他听了心里更是不快，心想：初中生也会的事，还用得着这样嘱咐?
于是根本没理会。同事忙忙碌碌，他也懒得帮忙，只在旁边看报纸。
文件终于完成，交到他手里。他开始一件件装订，没想到只订了十几份，钉书机"咔"地发出空响，书钉用完了。他漫不经心地抽开钉书钉白盒，脑海里嗡地一声：里面是空的。
所有人都发动起来，到处翻箱倒柜，不知怎地，平时仿佛满坑满谷的小东西，此刻竞连一颗都找不到。
此时已是深夜11点半，而文件必须在明早8点大会召开之前发到代表手中。处长咆哮："不是叫你做好准备的吗?连这点小事也做不好，大学生有个屁用啊!"他只能俯首，无言以对，脸上却像挨了一巴掌似的滚烫刺痛。
几经周折，才在凌晨4点时，在一家通宵商务中心找到钉书钉。事后，他灰头灰脑地等着训斥，平时被他认为是严厉而不近人情的处长却只说了一句话："记住，工作面前，人人平等。"
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