老子智慧名言:致虚极,守静笃

来源:百科故事网 时间:2020-11-12 属于:老子
  •   致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复①。

      夫物芸芸,各复归其根②。

      归根日静,是谓复命③。

      复命日常,知常日明。不知常,妄作凶④。

      知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没有不殆。

      《道德经第十六章》

      译文

      达到虚空的极致,持守宁静的坚实。万物都在生长发展,我观察它们的循环反复。

      万物虽然变化纷纭,但都要复归到它们的根。

      归根称为"静",就是"回复到生命的原点"。

      "回复到生命的原点"是一个"规律",认识"规律"称为"明"。不认识"规律",轻举妄动,必然凶险。

      认识"规律",才能包容。包容就能公允,公允就能全面周到,全面周到就符合自然,符合自然就是符合道,符合道就能长久,这样就终身不会有危险。

      注释

      ①致虚、守静,使心境空明宁静,不为杂念所乱,不为外物所惑。

      "致虚极"是说,自己如果想修道的话,要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染,近于真空。《周易》把这种境界叫做"洁静精微",叫做"洗心",就是要去除世俗的妄念欲。

      笃,厚,笃守就是坚守。"守静笃"就是要坚守静寂。动与静是互为因果的,自己静才能感知外界的动,自己动就是要坚守静寂。动与静是互为因果的,自己静才能感知外界的动,自己动就无法感知外界的真实。

      孔子说:"人皆鉴于止水,而莫鉴于流水。"就是说,人都是到平静的水面上才能照见自己的像貌,没有人能在流动的水面上照见自己。心灵如水一样,静下来才能观照真实,观照真实才能入道。

       "万物并作,吾以观其复。""并"是一起。"作"是兴起,这里指生长。"万物并作"是说,万物都在生长变化,也就是都在运动。"复"是回到起点。《周 易》里有个复卦,认为万物都在做周期性的运动,从起点发展到终点,从终点又返回到起点,周而复始。从终点返回到起点就是复,所以得利是返回到本源的意思。 句谓,万物都在蓬蓬勃勃地运动,无时不在变化,观察起来很困难,这怎么办,我要看看它的落脚点在哪里,落脚点就在复上,这就找到了本源。

      ②"芸芸"是众多的样子。"复归"是返回。句谓,这么多纷繁复杂的万物,但它们有一个共同点,就是都要返回本源上来。这个"根",既是起点,也是终点。

      ③此句字面义是,返回到本根上来就叫做静;内含义是,能返回到本源上来才能做到静。万物都在不停地运动,谁能不让它运动?静是在万物的运动中找到落脚点,这才可能静。不是强制着静,那种静是根本不可能的。

      ④"知常日明""明"是明智。句谓,懂得守住常道那才叫做明智。

      在老子的书里,"智"一般指的是智术,即在人生的奋斗中使用的制胜技巧,把认识世界的智慧叫做明。老子不是不要智慧,而是不要智术。

      解析

      老子提出了"虚极"、"静笃"的概念。虚极、守静笃,是将身心置于静寂无极的虚空中。这是修行中的一种内觉状态,非修行的人很难理解这句话。修道者在修行中,内觉全身心融人太虚之中,达到了物我两忘之境,并非茫然一片,一点真我静守着湛然的纯一,这就是"守静笃。"

      "虚极"、"静笃",是认识"道"的基本条件,把所有修炼自我的方法、境界和层次,都说透了。心不静,就会有情绪变化,失去圆通的心,就不能容纳他人。

      一个人只有守静,才能豁达,才能接纳、包容他人。这不是一种软弱的表现,而是一种修养,一种气度,一种智慧,一种恰到好处的处世策略。

      老子认为遇事讲规律,认清事物的内在本质,摸清事物的规律,按规律做事,就能长久,就会终身没有危险。

      故事

      任章纵敌毁敌

      智伯要求魏宣子将自己的领地划出一部分给他,遭到魏宣子的拒绝。

      魏宣子的部下任章说:"是何原因使你拒绝划地给智伯。"

      魏宣子说:"无缘无故要求我把自己的领地拱手让出,我不能给他。"

       任章说:"凭白无故要别人的领地,这种做法一定使其他家感到恐惧。他这种无法满足的贪欲,一定使天下人感到害怕。君今日将自己的一部分领地送给智伯,智 伯必然认为谁都不敢抗拒自己,从而产生骄傲情绪并轻视其他家。其他家因害怕智伯有朝一日也会侵吞自己的领地,必然要联合起来。用各家之军共同对付轻敌傲慢 之国,那么智伯也就活不了多长时间了。《周书》上曾有这样的话:‘如果希望消灭自己的敌人,不妨暂且去帮助他;如果希望从敌人那里取得好处,不妨暂且先给 敌人一些好处。’由此看来,君不如割地给他,这样就可以使智伯产生骄傲的心理。君又为何放弃用天下之兵来消灭智伯之法,而单独使我们作智伯进攻的靶子 呢!"

      魏宣子说:"你说得十分有理。"随后就把自己领地中的一个超过万户的城邑划给了智伯。智伯十分高兴,继而智伯又向赵襄子索要土地。

      赵襄子不给。智伯就派兵围攻赵襄子的晋阳城。这时候,韩两家、魏两家从外面进攻,赵襄子从里向外进攻,智伯终于自取灭亡。

      不带着怒气作战

      欧玛尔是英国历史上惟一留名至今的剑手。他有一个与他势均力敌的敌手,彼此斗了三十年还不分胜负。在一次决斗中,敌手从上摔下来,欧玛尔持剑跳到他身上,一秒钟内就可以杀死他。

      但敌手这时做了一件事――向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔停住了,对敌手说:"咱们明天再打。"敌手糊涂了。

      欧玛尔说:"三十年来我一直在修炼自己,让自己不带一点儿怒气作战,所以我才能常胜不败。刚才你吐我的瞬间我动了怒气,这时杀死你,我就再也找不到胜利的感觉了。所以,我们只能明天重新开始。"

      但这场争斗永远也不会开始了,因为那个敌手从此成了他的学生,他也想学会不带一点儿怒气作战。

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