福泽谕吉的《劝学篇》发表

自幕府末年至明治初年，福泽谕吉利用自己广博的洋学知识和三次渡欧美的见闻，以极大的热情参与思想启蒙运动。《劝学篇》是他写的思想启蒙著作的代表作之一。

福泽谕吉“痛恨封建制度如杀父之仇敌”(《旧藩情》)，在日本面临内忧外患的形势下，为日本寻找新的发展方向，以西欧的天赋人权论、社会契约论和实证主义哲学为理论依据，提倡资产阶级思想。1871年末开始动笔，次年2月发表《劝学篇》第一篇，到1876年发表第十七篇为止，完成了《劝学篇》。《劝学篇》包含的思想内容主要有以下几个方面：

反对封建的身份等级制度，提倡资产阶级的自由平等、天赋人权思想。福泽谕吉从人人都有平等的“自然权利”这一观点出发，提出了“天不生人上之人，也不生人下之人”的名言。指出：“天生的人一律平等，不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，本应依凭身心的活动，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。”(第一篇)而且认为：人与人的平等，是指“基本权利上的平等”；这基本权利则是“人人重视其生命、维护其财产和珍视名誉”，它是“无论如何不能用人力来妨害的”。(第二篇)以此批判旧幕府时代武士与平民之间地位不平等和禁欲主义思想。不仅如此，他还批判封建时代男女不平等，倡导尊重妇女。他指出：“须知生存于人世间的，男的也是人，女的也是人；更就世间所不可缺少的作用来说，天下既不可一日无男，也不可一日无女，其功用确实相同。”(第八篇)

从“人人独立，国家就能独立”这一命题出发，主张为了个人和国家的自由独立，每个人都应当努力从事学问。福泽谕吉指出：“没有独立精神的人，就不会深切地关怀国事”；“在国内得不到独立地位的人，也不能在接触外人时保持独立的权利”；“没有独立精神的人会仗势做坏事”。(第三篇)因而，他反对依赖别人、害怕别人和阿谀谄媚，强调个人自由独立。他所说的独立，“就是没有依赖他人的心理，能够自己支配自己”。(第三篇)也就是说，个人有独立生活、判断事理、处置事情的权利。

福泽谕吉认为，现实社会人们身份地位的富贵贫贱差别是由“有无学问造成的”。他指出：“人们生来并无富贵贫贱之别，惟有勤于学问、知识丰富的人才能富贵，没有学问的人就成为贫贱。”只有大家都爱好学问，“并有所体会，而后士农工商各尽其分，各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也就可以独立了”。(第一篇)由此看来，他把求学看成是个人和国家独立的基础。

福泽谕吉从西方实证主义出发，提出了实学主义的学问观。他说：“所谓学问，并不限于能识难字，能读难懂的古文，能咏和歌和做诗等不切人世实际的学问。”我们应当把不切实际的学问视为次要，而专心于接近世间一般日用的实学，如练习写信、记账，学会打算盘和使用天平等等。更进一步还要学习地理学、物理学、历史、经济学、修身学等学科。(第一篇)学习这些有形的、无形的学问，能使人“扩大知识见闻”，“辨明事物的道理和懂得做人的本分”。(第二篇)

福泽谕吉还提出了做学问的方法，即“研究学问时立志必须远大”；“为学不限于读书”，“学问的要诀，在于活用”；提高人的见识和品行的要诀“就是把事物的情况进行分析比较，力争向上，不要自满自足”。(第十二篇)他认为追求真理，不可轻信，要有怀疑精神，适当取舍。“必须把东西方的事物仔细比较一下，信其可信，取其可取，舍其可舍”；“空想不如致学，更须多读书刊，多接触事物，平心静气，放开眼界，以求真理所在……昨日所信，今日可能生疑，今日所疑，明日也许消释。一般学者不可不奋勉”。(第十五篇)

在道德修养上，福泽谕吉认为：要“懂得守本分”；要“尊重国法”；“勿以自己的意志强制他人”，“不妨害他人的权利”；“品行必须高尚”；避免“怨尤”；多做智德事业的“内心检查”；保持“独立精神”，“思想和行动一致”。

福泽谕吉在《劝学篇》中还提出了他的文明论，指出：“一国的文明程度不能从外表来衡量，所谓学校、工业、陆海军等等，都只是文明的外表，达到这种文明的外表，并非难事，只要用钱就可以买到。”他更加重视内在的文明，把“人民的独立精神”看做是“极其伟大而又重要的东西”。没有这种“文明的精神”，“国家的学校、工业、陆海军等等也就失去效用”。他批判日本“数千年来国家的政权完全由政府一手掌握，从文事武备到工商各业，以至于民间的生活细节，都要归政府管辖”，而导致“我国人民没有独立精神”。认为树立独立精神正是日本所应追求的。

在实现文明的方式上，他主张文明要由居于政府和一般人民之间的人(学者)来兴办，“一面向人民群众指出方向，一面与政府共同协力，才能期望成功”。要求学者们“把一切文明事业都引为己任，为民前驱，协助政府，使公私的力量平衡，以增进全国的实力，而将脆弱的独立奠定在不可动摇的基础上……”

综上所述，福泽谕吉《劝学篇》的宗旨是：为了把日本建成文明的近代国家，首先要废除人民身份等级差别，承认平等的权利；人民要通过从事学问，即学习实用的数理学和树立独立精神，获得自身的独立，从而使国家独立富强。《劝学篇》共发行了340万册，按当时日本人口计算，每160人就有1册，从而为启发民众的思想起到了巨大作用。而且，上述思想对日本制定第一个近代教育法令《学制》产生了极大的影响。《学制》序文受《劝学篇》的影响，强调“学问乃立身之财本”的观点和“专门勤于近乎人间普通日用之实学”的功利主义学问观，以及教育上四民平等的精神等等。这些思想被后人继承了下来。可见，《劝学篇》的影响是非常深远的。

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