不行不能知

不接触实际，就不能获得知识。清代魏源关于知行观的命题。语见《默觚上·学篇二》。原文是：“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?”认为只有接触实际，而后才能了解事物，获得知识；只有亲身实行，而后才能知道其艰难，世上没有“不行而能知”的人。强调了“知”对于“行”、认识对于躬行的依赖关系，故又说：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。”即以具体的事例进一步论证“知”对于“行”的依赖关系，坚持了行先知后说。其时，程朱理学家、桐城派的方东树正在倡导知先行后说，认为“使非先知之，何以能行之不失也”(《汉学商兑》卷中之上)。因此，魏源提出这一命题具有以唯物主义经验论批判桐城派理学家的唯心主义先验论的理论意义；同时也为他的变法、改革的政治主张提供哲学的依据。