《新原人》

冯友兰的著作。书中各篇于1942年陆续发表于《思想与时代》杂志，1943年结集成书，并由重庆商务印书馆出版。作者在自序中说：“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。，此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎?”“此书虽写在《新事论》、《新世训》之后，但实为继《新理学》之作。”由本书开始，将“贞元三书”拓展为“贞元之际所著书”。在这一体系中，《新理学》讲自然，《新事论》讲社会，本书则讲人生。全书分10章，依次为：觉解、心性、境界、自然、功利、道德、天地、学养、才命、死生。所谓“觉解”是指人对于事物有所了解，而又自觉地有所了解。“觉解”是人的“特异处”。本书把人生理解为有觉解的生活，认为人对人生的“觉解”差别形成不同的人生境界，人生的意义即体现于不同的人生境界中。“境界”即是精神世界，或者叫世界观。各人的精神境界千差万别，但大致说，可以分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界，是人对他所做的事并无觉解或不甚觉解，像小孩或原始人一样；功利境界中的人是自觉的，他所做的各种事情，对于他有功利的意义，即便做有利于他人的事，动机仍是利己的；道德境界中的人觉解到自己是社会整体中的一员而为社会利益做各种事，正其义不谋其利，其与功利境界中人的区别是为私还是为公；天地境界中人自觉到自己是宇宙中的一员，为宇宙利益自觉做有意义的事。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。照中国哲学的传统，哲学的任务就是使人“安身立命”，帮助人达到道德境界和天地境界。本书现收入《三松堂全集》第5卷，河南人民出版社1986年9月出版。