《新世训》

冯友兰的著作。又名《生活方法新论》。先在开明书店所办《中学生》上陆续发表，1940年7月由开明书店出版发行。系“贞元六书’之三，继《新理学》、《新事论》而作。当时合名曰“贞元三书”。全书除自序、绪论外，共有10篇，依次为：尊理性、行忠恕、为无为、道中庸、守冲谦、调情理、致中和、励勤俭、存诚敬、应帝王。本书主要讲人的精神或社会生活的规范与方法，认为宋明道学家所谓圣人，正是能照生活方法生活者，其日用行事之间和修养身心的“为学之方”，今天仍有积极意义。人之所以异于禽兽者，即是人之所以为人者。一个人若照着人之所以为人、人之所以异于禽兽者去做，即是“做人”。人有道德理性和理智理性。“无论就理性的哪一义说，人都是理性底，而不完全是理性底。但完全地是理性底却是人的最高底标准，所以人必自觉地努力地向此方面作。自觉地努力地向此方面作，即是‘做人’。”(《新世训》)宋明道学只强调道德理性，作者则强调理性两方面的发展。“尽己为人”的忠恕之道是实行道德的方法，也是待人接物的方法。作者主张把儒家和道家无所为而为的思想结合起来，把所愿意做的事与所应该做的事结合起来。作者重新诠释了“中庸”、“中和”之道在人生哲学上的方法论意义。作者写这些文章，是鉴于在以社会为本位的社会中，需把“家训”扩充为“世训”。作者晚年在《三松堂自序》中说：“现在看起来，这部书所讲的主要是一种处世术，说不上有什么哲学意义，境界也不高，不过是功利境界中人的一种成功之路，也无可值得回忆的了。”本书现已收入《三松堂全集》第4卷，河南人民出版社1986年9月出版。