宣和遗事二卷

士礼居重刊宋本

【解题】：

不著编者名氏。其书前集记徽宗时事，起建中靖国元年，讫宣和六年正月；后集则记宣和六年二月后及七年一年之事，又自钦宗靖康元年至高宗建炎四年，记二帝北狩及高宗南渡事，至都临安、用秦桧而止。依年月演述似效史家编年之体，然叙事丛杂寡要，文体亦不一致。如前集记蔡京当国施行诸事，及徽宗奉道教、朱勔采运花石纲、童贯平方腊等，亦不悖于史，然如关羽显圣、斩蛟、吕洞宾题诗，皆小说家言，一概登入，率无持择。其记梁山泺诸盗始末，及徽宗幸李师师事皆甚详，则又近乎平话之体。至后集靖康以后则十之八九录《南烬纪闻》及《窃愤录》之文。又书以“宣和遗事”命名，而所记重和以前靖康以后诸事，全与宣和无涉，皆不可晓。盖编者无学，其本意虽欲记徽宗一朝之事，而所采非一，贪多鹜奇，雅俗并奏，漫无条理，因成此不伦不类之书。其《南烬纪闻》、《窃愤录》之文，则又似为后人所附入，藏书者徒以为旧本而重之，实则不足取也。然编者述前朝之事时代较近，故所记虽猥屑，亦有资考据。如梁山泺一段，载三十六人姓名，征以周密《癸辛杂识》续集所载，虽间有异文，然大致相合，且以史传考之，则其人十之八九见于宋人著书，知名字不误。其述杨志卖刀、晁盖劫生辰礼物、宋江杀阎婆惜、朝东岳等事，后来小说《水浒传》悉本之，疑亦诸人实事矣。不唯此也，此本前集记徽宗微行至李师师家，其母不知为帝，急报官司，因出缉察皇城使窦监之名，考洪迈《夷坚丁志》卷十一“蔡河秀才”条，载开封府贼曹有窦鉴，当即其人。按：金关汉卿《绯衣梦》杂剧中亦有窦监，其人盖以干练著称，易世后犹为人称道也。又记赏元宵时教坊大使袁陶作撒金钱词，考宋朱弁《续骫骳说》按：据《说郛》卷三十八引。载政和中袁祹为教坊判官，制撰文字，一日为蔡京撰《传言玉女》词有“浅淡梳妆，爱学女真梳掠”之语，上见之，索笔改“女真”为“汉宫”云云，字作“裪”；而《三朝北盟会编》卷三十载靖康元年正月圣旨，应有官无官诸色人曾经赐金带，各据前项所赐条数，自陈纳官，下尚书省所列名单有赵元奴、李师师、袁陶等多人，正作“袁陶”，知小说为有据。陶所撰《传言玉女》词，《乐府雅词》拾遗载之，至撒金钱词，仅见此书，亦有裨艺文。其后集记李师师流落湖湘间，为商人所得，与刘屏山诗“师师垂老过湖湘”之言合。宋张邦基《墨庄漫录》则云“师师籍没后流落来浙中，士大夫犹邀之听其歌，然顇无复向来之态矣”。不云湖湘，与此微异，然云南来则同，可正《外传》殉节说之谬。凡此征之他书并为翔实，是则其记事可取，虽编次未善，亦有不可骤废者。黄丕烈跋是书，谓“辞近瞽史，颇伤不文”。所评未尝不是，然述刊书始末，则第云“截书家插架已久，以卷中避宋讳，当出宋刊”为言，则所嗜者仅板本之末，不足以云知是书矣。