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知先行后

出处:按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《行为科学辞典》第305页(329字)

知指知识、知觉、思想、认识;行指行动、实践。

中国北宋程颐提出的关于知行关系的学说。它片面强调知对行的指导作用,否认行是知的基础和来源。他认为应把认识封建道德义理放在第一位,只要有了知,行是自然而然的。

朱熹继承和发展了这种观点,认为学问不外乎致知、力行两件事。

他把知行并提,强调两者不可偏废。但对知行先后,他则认为“当以致知为先”。《大学》先讲“格物、致知”,然后才讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”;《中庸》先讲“博学、审问、慎思、明辨”,然后才讲笃行,都是教以知先行后的次序。程朱竭力反对“只说践履,不务穷理”。

南宋陆九渊亦主张知先行后说。这种理论受到明末清初王夫之颜元等唯物主义哲学家的批评。

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