老子智慧名言：知足者富
《道德经第三十三章》
译文
知足的人富有，坚持力行的人有志。
注释
①"知足者富。"句谓，知道满足的人富有。人心无足，富有也就没有限度。富有只在对比中存在，知足就去掉了对比的条件，所以富有。
"强行者有志。""强"是坚强。"行"是坚持不断地努力。句谓，坚强不息去实践的人有志气。
解析
老子在这里所提出的"知足者富"和我们所说的知足常乐有明显的不同，我们所理解的知足常乐，是一种很庸俗的所谓的道德教条，和老子的深刻思想大相径庭： 真正的富有，不是你实际拥有什么，而是你能在多大的程度上抛弃私心杂念，抛却自己的妄想。真正能抛却私欲的人才叫真正的富有。
我们要 善于在具体的事物上体认到大道的生命运行的轨迹，这个轨迹以内的事物就是道给予我们的，是理应得到的，也是我们必然能得到的，而在这个轨迹以外的任何事物 都不是我们应该得到的，我们一旦有了获得它们的想法就叫妄想，是不可能实现的，即便是实现了也不会给我们带来好处，即便是我们一时获得了眼前的少许利益， 也不会长久地得到利益。因此可以说是对我们没有任何益处的，是不可追求的。大道既然生了我们，就必然会给予我们所需要的一切，我们还有什么可以担忧的。担 忧本身就是对大道的不理解和不信任，这是违背大道的行为，是会受到大道的惩罚。
我们的头脑中不去妄想得到什么，就无所谓得到和失去，自然我们无所有也无所不有，也就是真正的富了。
"强行者有志"中的"强"，不是自恃武力高强而妄自逞强的意思，而是"自知者明"的"强"，所谓自知者，就是能以外事外物来反观自身，从而确认生命的本 来面目的人。这种人十分明确生命本身的意义，他们对于自我和他人十分了解，只有做到对自己的真正把握，才能彻底排除自己的私心杂念，做到"存天理，灭人 欲"，在这里所讲的不是要束缚自己的观念，而是要彻底解放人性。
天理和人欲是一对矛盾，它们会互相争斗。
所谓"天理"就是事物本来的合于生命自身之道的东西，所谓"人欲"就是自己主观滋生的不合乎大道的东西。天理和人欲，一是客观，一是主观，二者往往会发生冲突，如何克制自己的欲望，这是界定强者和弱者的标准。
故事
阴丽华谦恭谨慎
阴丽华是南阳新野人，与汉光武帝刘秀是同乡，她以美貌闻名于乡里，令刘秀艳羡不已，那时刘秀还是一农家子弟，曾发誓说："仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽 华。"后来，他终于如愿以偿，那时阴丽华才十九岁，她与刘秀既是贫贱之交，又是结发夫妻。刘秀称帝以后，要立她为皇后，她以自己未曾生育而婉谢，让位于比 她晚一年才与刘秀结婚的郭氏。
光武帝建武九年，阴丽华的母亲及弟弟为强盗所杀害，刘秀十分伤心，便要封阴丽华的另一个弟弟阴就为侯，大印都摆在御案之上，阴就推谢道："臣未尝有冲锋陷阵的功劳，而一家数人封侯封地，令天下人怨恨，我的确不愿这样。"
刘秀非常赞赏他，也就不勉强他了。阴丽华知道了这件事后，问阴就为什么拒绝，他说："外戚之家，最可忧虑的就是不知道谦让，嫁女一定要嫁给王侯，娶妻一定要娶公主，这实在令人不安。富贵总有个尽头，人应当知足，过分地炫耀奢华必遭天下人议论!"
阴丽华对这些话深以为然，从此以后，更加谦恭谨慎，从不为自己家人求官，所以她的一生从未遇到过什么灾难。晚年还终于被立为皇后，阴氏一族也得平安富贵，而原来被立为皇后的郭氏因为总不知满足，结果被废黜。
余下的都是利润
史密斯是小镇上一家五金店的老板，他从事这一行已有20多年，生意一直很好。但他对会计业务不在行，不习惯用账簿。
有一天，他那个在华盛顿当会计师的儿子回家探望他，并对他说：
"爸爸，我实在搞不清你是怎么记账的，你根本无法核算成本和利润：我替你设计一套现代化会计系统好吗?"
史密斯说："不必了，孩子，我心里有数。你爷爷是个农民，他去世时，只有一条工作裤和一双鞋。后来我离开农村，跑到城里，辛勤工作，终于有了家五金店。"
"后来我和你妈妈结婚了，生下了你们兄妹三人，你哥哥当了律师，你妹妹当了记者，你是个会计师。我和你妈住在一所很不错的房子里，还有两部汽车。我是这家五金店的老板，而且不欠人家一分钱。"
史密斯抽了一口雪茄，接着又说："我的会计方法很简单，把这一切加起来，扣除那条工装裤和那双鞋，剩下的都是利润。"
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