苏轼母亲是怎样的人 定风波 苏轼

苏轼母亲

苏轼的母亲为程氏，是四川眉山人。程氏出生在一个优渥的家庭，父亲是眉山有名的富豪程文应。程氏十八岁的时候，嫁给了苏洵为妻，后来相继育有苏八娘、苏轼和苏辙。程氏知书达理，温良贤淑，对“三苏”产生了深刻的影响。

《三字经》中有句话：“苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。”苏老泉就是苏洵，程氏嫁给苏洵后，鼓励苏洵读书考取功名。在妻子的鼓励下，苏洵在二十七岁时，发奋读书，最终成为一代文豪。苏洵将心思扑在读书上后，程氏担负起了照顾家人的重担，程氏将家中琐事打理的井井有条，深得婆婆和丈夫的夸赞。

苏洵29岁时参加科举考试，但是名落孙山。随后，苏洵一直在外游历，照顾儿子的重担就落在了程氏身上。程氏喜欢读书，并且在很多事情上都有自己独到的见解。程氏根据苏轼和苏辙的不同性格来因材施教。苏轼好动，苏辙喜静，程氏让苏轼抄写《史记》和《汉书》等经典作品，既能让苏轼从中领悟到知识，又能锻炼他的书法。程氏经常教育两个儿子要有端正的品德行为，苏轼10岁，苏辙7岁时，程氏给两兄弟读《范滂传》，以此教育两人要有端正正直的品格。苏轼进入官场之后，时常正直谏言，因此得罪可很多朝廷命官，但是苏轼行的端做得正，成为一位深受百姓爱戴的父母官。“三苏”在历史上有很高的地位，程氏身为他们背后的女人，更应该值得后人尊重。

定风波 苏轼

定风波，作为苏轼的又一系列力作。定风波也是冠以这一系列的词牌名。在此系列中，最为有名的便是《莫听穿林打叶声》了，下面就来看看这首词的内容。

整首词分为了两部分，第一部分是上面的暗红色小字，交代了创作此诗词的时间和背景，创作的时间为当年的三月七日，地点为黄冈东部的沙湖，当时苏轼正值人生低谷时期，就如同他在途中遇到的那场雨一样，将自己陷入狼狈不堪的境地，但是自己却不自觉，后来雨过天晴，这便是《定风波·莫听穿林打叶声》的创作背景了。

第二部分便是这首词的正篇了。通篇的意思大致是这样的：在行进的路上不要因为听到风雨声而感到害怕，为何不能以便吟诵一遍慢慢行走，拿着一根竹棍穿着一双轻便的鞋便能够比骑马更好，不要怕，披着蓑衣便能在江湖中行走，平安一生。凛冽的春风扑面而来，使得我的酒意醒了过来，感觉到身上有些冷，但雨后太阳却在迎接我，经历过这场风雨后回首看，继续行进下去，不要管它是天晴还是风雨。

苏轼当时从政正经历着人生的最低谷，为官被贬至偏僻的黄冈沙湖之处，正可谓是正在经历风雨，陷入了两难的境地，不知是该进还是该退。正如同此词中的第一段描写，但苏轼为人心胸开阔，细细思考过后便能豁然开朗，从容面对，表现出作者处于逆境并不灰心，继续坚持目标的伟大志向。

苏轼 永遇乐

苏轼的《永遇乐彭州夜宿燕子楼，梦盼盼》是他的一首传世佳作，这首词是苏轼在徐州任太守的时候，因为感念燕子楼的传奇故事，所以常常在此参观，有时也住在燕子楼中，于是写下了这首脍炙人口的作品。

徐州城外的燕子楼本是唐代尚书张諳的爱妾关盼盼的住所，盼盼是唐代名妓，与张諳一见如故，虽然是老夫少妻，但也是一对神仙眷侣。可是好景不长，尚书年老病逝，盼盼痛不欲生，感念旧情，于是就肚子搬到燕子楼，一个人住了十年。后来白居易来到徐州，听说此事，他对关盼盼说，你既然对亡夫如此深情，为什么不随他而去，于是盼盼在燕子楼自尽。

苏轼对这段故事很感慨，也对佳人的遭遇很同情，在他的笔下，燕子楼时寂寞清幽的，好像从没有人来过，寂静的连一片叶子落下都听得到，显然已经很久没人来过了，所以苏轼写道“燕子楼空，佳人何在”，在他看来盼盼就如燕子一样所锁在这楼里，没有自由，但是最终燕子还是飞走了，然而再也回不来了。直抒胸臆，感悟人生，他把燕子楼的前尘往事看做是一场，“古今如梦，何曾梦觉”，似乎一场不过是虚幻的梦境，不如好好珍惜眼前的人和事，所以这首词表达了苏轼隐秘的想要彻底解脱，如生如梦的悲观出世的想法。

苏轼受禅宗影响很深，他也常常利用禅宗来安慰自己，这首词就是这种精神的外露表现。

苏轼琴操

传说苏轼在杭州任知州的时候，喜欢游山玩水，结交朋友，杭州自古繁华之地，西湖边上每到风和日丽的时候总是会有歌妓舞女来赏花对诗，当时成为一景，其中最著名的便是名妓琴操。

这位琴操姑娘才貌双全，心高气傲，她听说知州苏轼才是一位大才子，便非常仰慕，苏轼对有有才华的美丽的女子也是非常欣赏的，他并没有因为妓女身份低微便看不起她们，相反他还非常欣赏，照顾她们，这让琴操很是感激，但是她自知自己与堂堂的知州大人地位太悬殊，而她又不愿委屈自己做苏轼的侍妾，让别人说她高攀，所以只好把对苏轼的爱慕之情埋在心里。

琴操与别人不同，她喜欢参禅礼佛，这与苏轼的爱好如出一辙，于是苏轼便更待琴操与别人不同，他们俩彼此引为知音。有一次苏轼又来与琴操谈论佛法，几番问答之后，琴操突然领悟，她知道自己不适合在世俗之中生活，不然晚景凄凉，不如看破红尘，彻底皈依佛法，方能彻底领悟佛法的精髓，这也是保全自己的一种方式，于是辞别苏轼，毅然出家为尼，从此一切往日情谊都随风飘散。苏轼听说后很感慨，也许内心还有些愧疚之情，于是就把他与琴操的故事写进了他的《东坡笔记》之中，以此来纪念这段有缘无分的感情，也纪念这位心意相投的红颜知己。琴操与苏东坡的故事总是引人感伤，后来很多人专门在西湖边拜谒琴操的墓。

苏轼的山水诗

苏轼的山水诗是宋朝时期山水诗的最高峰，他在山水之上又营造了更高的意境，苏轼是通达儒家、道家、佛家之人，他的山水诗有种超脱万物之感。

苏轼故乡在眉山，眉山是四川的一个小县城，成年以后就离开了故乡，除了回家戴孝以外，其余时间都在外地，故乡是苏轼想回去回不了的，因此诗中有不少是描写家乡的山水景色，所以诗中常见到“峨眉”、“岷山”等地点，这些都是故乡之景，表达他对家乡的思念。

苏轼的山水诗从故乡到被贬谪的地方或者路途上的景色都包含在其中。诗中的“海南”、“钱塘”、“齐安”、“岭南”这些地点是路中之景或居住地之景，表达诗人心高气傲、不肯为权贵折腰，总是被贬。

而家喻户晓的《题西林壁》里面的一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更是将山水的宏大和当时的困苦的心境描写了出来。

苏轼的山水诗不光带我们看到了风景，还看到风景之外的世界。诗中包含的不仅仅只是山水，还包含着对百姓的关怀和时间万物规律的认识，这些都是普通人到不了的意境。比如《题惠崇春江晚景》里面的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”虽然很简单的描写却将春色展现在人们面前。

山水诗开始于汉朝，在魏晋时期已经初具规模，诗人主要采用写实的手法，表现诗人的眼中之景，到了唐朝时期，诗人更喜欢用景来表达心中之情。苏轼却不是用山水诗来纾解心中郁闷，更多的是表达一种豁达和开朗，不为当时的困境所困扰，而是看得更高、更远。苏轼的仕途非常的艰难，他的才能和名气都是其他人想害他的原因，种种困难，只让苏轼更加的勇敢，看事情更加透彻。

苏轼祖籍

苏轼的祖籍在河北栾城。根据《旧唐书》记载，苏轼的祖先苏味道是河北栾城人士。苏味道的一个儿子在四川眉县生活，后来便有了眉县苏氏。苏轼的父亲苏洵，以及弟弟苏辙都是眉县苏氏一族。所以，苏轼是唐代宰相苏味道的后裔，祖籍在河北栾城。

苏洵曾在《苏氏族语引》中记载到：“长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏，自是始。”除此之外，“三苏”经常在书画作品题跋，印章上都写的是“赵郡苏氏”。

后来，河北栾城政府修建了“苏东坡祖籍纪念馆”，这座纪念馆占地约15亩，面积共有750平方米。当时，栾城政府根据苏轼的人生事迹修建了这座苏东坡纪念馆，有很高的欣赏价值和教育价值。苏东坡纪念馆不仅陈列了苏轼的文学作品和历史遗物，其中也展示了父亲苏洵和弟弟苏辙的作品内容和人生事迹，游客来到苏东坡纪念馆后，可以全方面的了解“三苏”的精神风貌。

苏东坡纪念馆共分为四个部分，分别是“苏氏源流”、“苏味道与三苏”、“苏氏历代名人”、“燕赵明珠---栾城”。在“苏氏源流”中，展示了苏姓的来历，从轩辕黄帝一直记载到了唐代著名宰相苏味道，让前来参观的人了解苏氏的起源。在“苏味道与三苏”中，详细的展示了三苏帝苏味道第十代和第十一代后人。在“苏氏历代名人”中罗列展示了苏姓人士对历史的贡献。