收回教育权运动

1924年，在教育战线上爆发了轰动一时的反对帝国主义奴化教育的斗争——收回教育权运动。1923年3月，由于世界基督教学生同盟会要在北京清华学校举行第11次大会，讨论“如何宣传基督教于现代之大学生”、“学校生活基督化”等问题，引起了社会上的普遍反对，在中国社会主义青年团的倡议下，北京、上海、南京等地先后组成了非基督教大同盟和非宗教学生同盟大运动，公开揭露基督教的反动本质和帝国主义通过教会学校所进行的文化侵略本质。并提出了“收回教育权”的口号。

1924年4月，广州英国圣公会所办的圣三一学校的学生准备举行“五九”国耻纪念，遭到校方的反对和威胁，学生们愤而抗议。为了镇压学生的反抗，校方开除了多名学生，并以提前放假的方式来分散学生。对此，学生们进行了更强烈的反抗，发表了《广州圣三一学校学生宣言》，提出了争取在学校里言论和结社自由，反对奴隶式的教育，收回教育权，反对帝国主义侵略的主张。又有部分学生发表了《广州圣三一学校学生退学宣言》，以抗议校方的镇压。该校师生的爱国行动引起了社会各界的震动、同情和支持。与此同时，广州圣心学校、徐州培心学校、南京明德学校等教会学校也纷纷行动起来，支持圣三一学生的行动。于是，收回教育权的呼声响彻各地，并建立了一些收回教育权运动的团体。6月18日，广州学生会发表《广州学生会收回教育权运动委员会宣言》，揭露和抨击了帝国主义分子侮辱中国主权的言论，坚决要求“收回一切外人在华所办学校之教育权”。参加这一广泛群众运动的主体是大批爱国知识分子和青年学生，其中有共产党人，也有一些持国家主义教育观的人。一些著名的教育团体也参加了这一斗争。1924年7月3日，中华教育改进社第三届年会在南京举行。会议通过了请求力谋收回教育权和取缔外人在中国设立学校等三项议案。10月15日，全国教育联合会在开封举行了第十届年会，通过了《教育实行与宗教分离案》和《取缔外人在中国办理教育事业案》。这一切都表明收回教育权已经成为教育界反帝斗争的一个中心内容。

1925年“五卅”运动前后，收回教育权运动达到高潮。为抗议帝国主义的暴行，反对教会学校对学生的控制与迫害，广大爱国师生积极投入到反帝、反教会的斗争之中，将收回教育权运动再次推向高潮。

在强大的压力下，北洋军阀政府被迫于1925年12月16日公布了《外人捐资设立学校请求认可办法》6条，规定外人办学必须遵守中国法令；学校名称应冠以“私立”字样；学校校长必须由中国人担任；中国人应占学校董事会董事名额之过半数；学校不得以传布宗教为宗旨；学校课程遵照部定标准。此后，帝国主义所办学校不得不在形式上向中国政府注册立案，并按照统一的课程标准进行教学。收回教育权运动在一定范围内取得了进展，直到新中国成立以后，反对帝国主义奴化教育和收回教育权的斗争才取得了彻底的胜利。