心有征知

儒家理性认识的重要命题。语出《正名》：“心有征知。征知则缘耳而知声可也，缘目而知形可也；然而征知必将待天官之当薄其类然后可也。”荀子以“心”为“天君”；认为心的功能就是有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情和对各种感性材料进行分析、整理和说明，这些功能便称做“征知”。“征知”和天官意物是相互联系不可分的。一方面，有了征知的功能，才能“缘目而知形，缘耳而知声”；另一方面，征知又只有在天官与外界事物相接触的基础上才能进行。如果缺少了其中任何一个方面，就不能认识事物。所以，天官意物和心的“征知”，是整个认识过程的重要环节。

荀子一方面以感觉器官接触外界事物为认识的基础，另一方面又以心为“天君”，认为心是发号施令而不是接受命令的，心所认为对的就接受，心所认为不对的就不接受，不能强制改变心的意志，把心看成完全独立的东西。这两个方面存在着矛盾，但荀子所放在首位的，还是心的功能。