《杂卦》

《周易》里对六十四卦卦义和卦序做出与《彖》、《象》、《系辞》、《序卦》不同或不全相同的另一种解释的传文。是《易大传》即十翼7种传文之一，亦称《杂卦传》。杂，杂糅。杂卦，把六十四卦按照卦义，或以同或以异，错综杂糅地组合起来。《周易》六十四卦已按乾坤居首，既济未济居末的次序排列，《序卦》对这样排列的意义和各卦的卦义已有说明，为什么又作《杂卦》另搞一套，这是一个有待研究的问题。

《杂卦》的内容有以下特点。①《周易》六十四卦排列的根据是卦画，卦画非复即变的两卦排列在一起，而《杂卦》排列六十四卦的根据是卦义，卦义相异或相类的两卦排列在一起。②按卦画关系排列的《周易》六十四卦，两两相偶，一贯到底，而《杂卦》按卦义关系排列六十四卦，两两相偶只到第56卦，自大过以下8个卦则各自独立。③《杂卦》对卦义的概括有些与《序卦》同，如蹇难解缓。有些与《序卦》不同，如离丽坎陷，《杂卦》作离上坎下。

关于《杂卦》制作时代的问题，向无定论。《史记·孔子世家》说孔子作《易传》而不及《杂卦》，《汉书·艺文志》明确地说《易传》10篇都是孔子作，而只列举《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》，也不及《杂卦》。宋人欧阳修的《易童子问》、清人崔述的《洙泗考信录》都否认《杂卦》是孔子作。今人则将《杂卦》制作的时代推后。有人说制作于战国初期，有人说不会晚于战国中期，有人说当作于魏襄王之后，有人说作于秦统一之前，有人说作于西汉宣、元二帝之间，都是推测之辞，不宜视为定论。

《杂卦》还有一个是否因遭秦火而一度亡佚的问题。《隋书·经籍志》说秦焚书，《周易》亡佚《说卦》3篇，被一河内女子得到。《论衡·正说》说汉宣帝时河内女子得《逸易》一篇，朝廷将这一篇补进《易传》。有人据此认定《杂卦》于秦时亡佚，汉宣帝时发现后补入《易传》。