五行生成说

东汉经学家郑玄用五行说解释《周易》筮法天地之数和大衍之数生成原理的方法。是郑玄易学重要特点之一。五行生成说认为《系辞上》讲的天地之数一二三四五六七八九十的排列顺序反映五行相生的顺序。五行之水是一，火是二，木是三，金是四，土是五，是生万物之数，叫生数。五行之水是六，火是七，木是八，金是九，土是十，是成万物之数，叫成数。五行生成万物之数正是《周易》筮法的天地之数。此说还将天地之数、五行之数与四方相配。水是天一，生于北；火是地二，生于南；木是天三，生于东；金是地四，生于西；土是天五，生于中。又，阴阳不可不匹配，天一与地六都是水，合于北；天七与地二都是火，合于南；天三与地八都是木，合于东；天九与地四都是金，合于西；天五与地十都是土，合于中。因为天数地数必须相合，所以才有十个天地之数相加的大衍之数五十有五。郑玄认为，由于五行之气各相并，减少五，故《系辞上》言“大衍之数五十”而不言五十有五。

郑玄的五行生成说渊源于《礼记·月令》、《尚书大传》之《五行传》、刘向的《洪范五行传》以及扬雄的《太玄》。郑玄的五行生成说对后世易学有很大影响。虞翻曾将五行生成的原理应用于解释八卦卦象。宋人刘牧等把郑玄的五行生成说用黑白点表示出来，形成一幅十个天地之数按方位排列的图式，称之为洛书，朱熹一派人则称之为河图。