郭璞

【生卒】：276～324

【介绍】：

东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜(今山西省闻喜县)人。父郭瑗，官至建平太守。郭璞自幼好经学与词赋，尤妙于阴阳数术，拜大术士郭公为师，精于卜筮。西晋末年，预知天下将乱，避地东南。建兴元年(313)渡长江南下，宣城太守殷祐引为参军。建兴三年，任丹阳太守王导参军。大兴元年(318)为著作郎，参加《晋史》编纂工作。大兴三年迁尚书郎。永昌元年(322)因母丧离职。太宁元年(323)任大将军王敦记室参军。太宁二年，因反对王敦起兵谋反被王所杀。后朝廷追赠弘农太守。

郭璞多才多艺，著述甚丰，达25种之多。文学方面，著诗文达数万言，“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》)。其中以游仙诗最为著名，开一代诗风。《隋书·经籍志》著录《郭璞集》17卷。今佚。《全晋文》、《全晋诗》有其诗赋佚文辑录。数术方面，撰有《洞林》、《周易新林》、《卜韵》等，今佚。在古文字学与训诂学方面，造诣颇深，其《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》和《穆天子传记》等著作均行于世。《尔雅音义》、《尔雅图赞》、《三苍解诂》、《元诗拾遗》等已佚，《玉函山房辑佚书》有辑录。

郭璞的思想受魏晋玄学思潮的影响，具有明显的儒道兼综倾向，常以道家信徒自居，反对严刑峻法，倡导儒家的忠恕与道家的无为，“厉意刑名，用亏纯德。《老子》以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟粕者乎”(《晋书·郭璞传》)。他精于神怪之学，却反对以此影响治国之道。“臣闻为国以礼正，不闻以奇雅。所听唯人，故神降之吉。”(同上)他善于数术占卜，但多以此种方式，表达自己的政治见解。以阴阳灾异劝晋元帝减轻对人民的压榨，以占卜鼓励温峤、庾亮讨伐王敦，劝阻王敦不可兴兵作乱，以至慷慨就义。