明觉则情无邪

内心明觉就可以做到有情而无邪。唐代李翱提出的关于性情的命题。出自《复性书中》：“情本邪也，妄也。邪妄无因，人不能复。圣人既复其性矣，知情之为邪。邪既为明所觉矣，觉则无邪。邪何由生也?”李翱认为性生而皆善，情为性之邪。人之心不善，皆为邪情昏。人要复善性，须去除邪情。去除邪情靠的是内心明觉。“觉则明，否则惑，惑则昏”(《复性书上》)。明觉的内容是认识善性，循行礼义，戒除嗜欲，复归清静。这样就可以做到有情而无邪。圣人为先知先觉者，故其性清明光大而其情无邪。而凡人百姓则虽有天生善性，但因不明觉而恒为邪情所昏蔽，故其性不显。“圣人知人之性皆善，可以循之不息而至于圣也，故制礼以节之，作乐以和之”(同上)。依靠圣人以先知觉后知，以先觉觉后觉，百姓才能循行礼义，安于和乐，息邪情而反善性。指出人只有循行礼义，明觉善性，才能邪情不生，成为仁人；如果不循礼义，溺于邪情，昏而不思，则必道德丧亡，近于禽兽，人将不能成为其人。