《颇子所好何学论》

北宋程颐论孔颜乐处的论文。程颐师事周郭颐时，曾受过“令寻孔颜乐处”的薰陶。入太学后，适逢胡瑗以“颜子所好何学论”为题考试学生，程颐便运用从周敦颐那里学到的观点作答，撰成此文。文中提出，孔子门人颜回所爱好的学问是“学以至圣人之道”。程颐肯定圣人是可以通过学习而达到的，因为人人都先天地具有仁义礼智信这种圣贤的本性，只是后天的情欲才使这种本性丧失，但它可以通过修养加以恢复。所以，学习的方法就是“正其心，养其性”，只要尽心知性，反身而诚，就能成为圣人。程颐强调，颜子学圣人，已经达到乐圣人之道的精神高度，按照孟子“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣”的标准衡量，以颜子那样的好学之心，若“假之以年，则不日而化矣”，可惜早亡，结果与圣人只“相去一息”，未能优入圣域。程颐还指出，圣人有两种：一种是“生而知之”的圣人，一种是“学而知之”的圣人。后人由于不懂得这一点，认为圣人本来生知，非学可至，也就不能掌握正确的学习方法。这正是今人与颜子所爱好的学问不同之处。这篇论文系程颐早年的作品，以求“圣人之道”为指归，以学圣人为标的，是其理学思想的先声。《河南程氏文集》收有此文，后汇入《二程全书》。1981年中华书局校点出版的《二程集》亦载此文。