书必有神气骨肉血

北宋苏轼提出的关于书法艺术的命题。儒家美学理论和文艺理论之一。见其书贴题跋《论书》：“书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。”中国古代素喜以文艺拟人，故多以衡人之语衡文艺。“神”、“气”为各类文艺普遍通用，大意为精神、气势。“骨”、“肉”、“血”多用于书画，“骨”指笔力，“肉”指笔墨之浓淡、肥瘦，“血”指用墨、用水之技巧。东晋卫夫人的《笔阵图》说：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。”梁武帝萧衍的《答陶隐居论书》也说：“纯骨无媚，纯肉无力。”唐代张怀瓘的《书断》进而提出书“以风神骨气者居上，妍美功用者居下”。苏轼在书法艺术上反对偏于一端，如尝云：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎。”(《孙莘老求學妙亭诗》)故在前人议论的基础上提出了这种要求五者俱备、全面发展的观点。