道在物中

道理、规律存在于客观事物之中的哲学命题。先秦道家老子认为“道”是万物之源，又是离事物而独立运行的抽象规律。韩非改造老子“道”的内容。提出“道”是万物所以然的规律，体现在万物之中。宋代程颢、程颐、朱熹认为道是形而上之理，“道”先于事物而又不离事物。南宋事功学派的陈亮明确提出道在物中的命题，指出“道”不与事物分离，而是存在于事物之中，“夫道非出于形气之表，而常行于事物之间者也”(《龙川文集》卷九)。认为“道”普遍存于事物之中，人们要根据具体事物确定原则，“夫道之在天下，何物非道，千涂万辙，因事作则，苟能潜心玩省，于所已发处体认”(《龙川文集》卷十九《与应仲实孟明》)。陈亮的道在物中与朱熹所谓的“理在气中”其出发点不同。陈亮的出发点是“盈宇宙者无非物”(《经书发题·书经》)，而朱熹则认为理或道在物之先。陈亮道在物中的观点由明代王廷相和明清之际王夫之进一步发展。