《周易原旨》

元代保巴注释和发挥《周易》思想的著作。约成书于至元十三年(1276)前后，共8卷，前6卷是对《易经》及《易传》彖、象、文言的注释；后2卷是注释《易传》的系辞、说卦、序卦和杂卦。《周易原旨》并不着意探索《周易》之原旨，而是通过注释，对魏王弼、宋代儒家的思想加以改造发挥，形成一家之言。提出太极宇宙发生说，“凡天下之道，大之为天地日月，微之为走飞草木，皆要归根复命，贞下起元。物物各具一太极，万物统体一太极，所谓贞夫一者也”(《周易原旨·系辞下注》)，即万物都是由太极化生而来的。认为阴阳对立转化，物极必反是事物规律，“寒极不生寒而生暖，热极不生热而生凉。物极必反，道穷必变”(《系辞上注》)。并发挥王弼的“言不尽意”说，提出“寂则能感，定则能应”的感应心法。在社会政治思想上，则反映了儒家忠君济民的思想。认为君要施仁政，要有信、行正，君正莫不为正；而臣忠君应“致身”、“竭力”。强调“事天之道，济民为先”，“法不可甚，用不可侈，赋不可苛”，反映了重民思想。本书有内府藏本、《四库全书》本和商务印书馆影印《四库全书》文渊阁本。