道与学非孔子所得而私

道和学术是公共的，应由天下人共同认可，不能由包括孔子在内的任何个人垄断。明代王守仁提出的反对外部权威的命题。语出书信《答罗整庵少宰书》(《传习录》中)。罗钦顺曾批评王守仁思想“绝与朱子异”。朱子在明代具有极大权威，这个批评当然是十分严厉的。守仁在信中进行答辩：“夫道天下之公道也，学天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他没有用虽与朱子异，却与孔子同之类的话来敷衍，反而强调学术的公共性，不但否定了朱子的权威，也否定了孔子的权威，表现了王学自尊无畏的品格。这个命题以王守仁的心学理论为基础。心学认为，是非标准不是外在权威，而是人心。一个道理，求之于心觉得不对，即使是孔子说的，也不能盲目肯定；反过来，求之于心而觉得对，即使是普通人说的，也不能随便否定。天下人人有心，人人都可以判断是非，因此学术上必须强调公是公非。王守仁虽然没有否定孔子的具体结论，但这个命题自然冲击了儒学的基础。