崔铣

【生卒】：1478～1541

【介绍】：

明代思想家。字仲鬼，一字子钟，号后渠，自称沙石老人、洹野子，谥文敏。河南安阳人，祖籍山东乐安。弘治十一年(1498)举人、十八年(1505)进士，人翰林，授编修官。后忤刘瑾改为南京吏部主事。瑾败再回京人翰林，旋为侍讲、南京国子祭酒。嘉靖三年(1524)因“议大礼”，触怒皇帝致仕归里。十九年(1540)应诏任南京礼部右侍郎。次年由京返任途中病发回里逝世。学“以濂洛之学为阶梯，以洙泗授业为准的，敛华就实”(马理：《崔文敏公传》)。“然于程子之言心学者则又删之”，“不随朱子胯下转”(黄宗羲：《明儒学案》卷四十八)。谓“陆氏(九渊)之学为异端莫逃”，“陆以禅定乱道”(《象山学辨·漫记》)；王守仁“弃实而慕空”(《与何太常粹夫书》)、“申象山之独造”(《太宰罗公七十寿序》)为霸儒。崔铣屏佛老：“佛氏害天下既遍且深”(《士翼》卷一)，“晋尚清谈，中华失道，而夷据之”(《杨子折衷序》)。在哲学上主气本论：“气若散而理亦散，气既散矣，理安其所附?”(《士翼》卷一)认为矛盾即“阴阳刚柔相胜”，是事物发展的动力：“天地之化，两两而已，两者并立，生生无穷，故曰‘一阴一阳之谓道’。”(《士翼》卷二)崔铣关心人民疾苦、国家安定，主张“民惟邦本”，批评程朱陆王老释，开拓重实事、实地、实学的风气。主要著作有《洹词》、《士翼》、《读易余言》、《易大象说》、《彰德府志》等；选编有《文苑春秋》、《中考说》等。《洹词》12卷，编年排次，杂著文集，有明赵府味经堂刻本、明别刻本，清雍正二年(1724)刻本、乾隆三十六年(1771)刻本、同治癸亥(1863)刻本。另有明嘉靖三十三年(1554)17卷本。部分著作编为《崔恒野集》，今存明刊清乾隆三十七年(1772)补版印本。