熊赐履

【生卒】：1635～1709

【介绍】：

清初理学家。字敬修，一字青岳，原字素九，湖北孝感人。顺治进士，选庶吉士，授检讨，后迁国子监司业，进弘文院侍读。康熙六年(1667)诏求直言，时辅臣鳌拜专政，熊赐履上疏近万言，揭露朝政弊端，反映百姓生活的困苦，鳌拜欲治以妄言罪，康熙帝不许。次年迁秘书院侍读学士，又直言政事之非，由是以直言著称朝廷。鳌拜败后，擢国史院学上、掌院学上、经筵讲官。日进讲弘德殿，上陈道德，下达民隐。又迁内阁学士。后办事失误，欲诿咎同僚，被撤职。十余年后起为礼部尚书。康熙三十八年授东阁大学士兼吏部尚书。五任会试正考官，预修《圣训》、《实录》、《方略》、《明史》，并充总裁官。学宗程朱，极力推崇朱熹，说：“自开辟以来，未有孔子。自秦汉以来，未有朱子。朱子乃三代以后绝无仅有之人。”(唐鉴：《清学案小识》卷六本传)对明代哲学家罗钦顺评价也很高，将他与孔子、孟子、朱熹并列，说：“不有孟子，则孔子之道不著；不有朱子，则程子之道不著，而孔孟之道也不著；不有罗子，则朱子之道不著，孔孟周程之道也不著。……列圣诸贤，授受惟一，而守先待后，闲圣距邪之功，则战国之孟子、宋之朱子、明之罗子，尤其昭日月而垂天壤者也。朱子之功不在孟子下，罗子之功不在朱子下。圣人复起，不易斯言矣。”(同上)论学以默识笃行为旨，说：“圣贤之道，不外乎庸，庸乃所以为神也。”(《清史稿》卷二百六十二本传)费10年之力著《学统》56卷，分“正统”、“翼统”、“附统”、“杂统”、“异学”等门类，记述自孔子至明末高攀龙等思想家和学者数百人。著作还有《闲道录》、《程朱学要》、《十子学要》、《下学堂札记》、《会约》、《经义斋集》等。