《定庵文集》

清代龚自珍议政、论治、言学之著作集。道光三年(1823)由作者自编成书，凡3卷。内中收集了龚氏自嘉庆十九年(1814)以来的政论、奏疏、碑铭、表、志、书序、信札等共46篇，世称自刻本。后经战乱，版本荡然无存。同治七年(1868)，又由浙江钱塘吴煦重新刊印，是为吴刻本。吴刻本系经龚氏的同乡好友曹籀校勘，自称“不敢妄为增损”，一遵龚氏生前之志，仅删去其中“少作”4篇和后续所得之《与江子屏笺》、《杭大宗逸事》两篇，故仍保存龚氏自刻本之原貌。现存有同治七年刊本、光绪二十三年(1897)万本书堂刊本、民国四年(1915)国学扶轮社铅印本、民国间上海中华书局聚珍仿宋版印本和《四部丛刊》本等。1959年中华书局根据龚氏自刻本《定庵文集》，吴刻本《定庵文集》、《定庵续集》、《定庵文集补》，朱(之榛)刻本《定庵文集补编》，风雨楼本《定庵别集》、《集外未刻诗》，娟镜楼本《定庵遗著》、《年谱外纪》，《龚自珍集外文》稿本，《孝珙手抄词》，以及诸书引载与海内公私诸家旧藏佚文等，重加校勘、整理，汇编成《龚自珍全集》出版，共11辑，后附清人吴昌绶所编《定庵先生年谱》及诸家序、跋，是目前研究龚自珍思想较为详备之版本。该文集内容相当广泛，比较全而地反映了龚氏早期的社会、经济、政治思想和学术观点。它猛烈抨击封建官僚政治的腐败，尖锐批判封建君主的专横，无情揭露晚清社会财富分配的严重不均，积极主张废科举、“改功令”、按“农宗”授田、移民实边、巩固边防等社会改革，大力提倡“经世致用”之学，坚决反对汉学之烦琐和宋学之空疏等。其社会批判思想和社会改革思想虽存在着不彻底性和若干主观空想的成份，但它大胆批判封建现实的勇气和锐意革新的精神，曾启迪和鼓舞了后来者，促进了“晚清之思想解放”(梁启超：《清代学术概论》二十二)。