孟子特义尚民主

康有为提出的命题。语见其所著《孟子微》卷四：“民主不能以国授人，当听人之公举”，“此乃孟子特义，托尧舜以明之。”康有为认为，孟子关于尧、舜禅让并非私相授受，而是“天受之”、“民受之”的一段议论，乃是孟子特为阐明民主真义，说明民主“当听人公举”。他又发挥孟子关于民为贵的一段议论，引出人民如店铺股东，君主如司理人，民为主而君为客，民为主而君为仆，民贵而君贱等结论。认为孟子乃是民权说的首倡者，西方法、美、瑞士等国的民主共和制，“孟子已早发明之”。康有为提出这一命题，实际上是借用孟子权威，附会孟子言词来宣传民主、民权等新思想。它反映出，康有为等人当时对儒学的改造、重建尚处于主观附会、“西学东源”的低级阶段。