毛诗故训传

简称《毛传》。诗文注。西汉初(?)毛亨撰。三十卷。《毛传》作者自汉迄唐，诸说不一。《汉书·艺文志》但称毛公，不著其名。今据郑玄《诗谱》及陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，定为毛亨(大毛公)所作。亨，秦汉间人，生卒年不详。一说西汉鲁(今山东曲阜)人，一说河间(今河北献县)人。载籍谓其学传自荀卿，西汉初年开门授徒，所著《诗故训传》传之赵人毛苌(即小毛公)，是毛亨为“毛诗学”的创始者。《隋书·经籍志》载：“毛诗二十卷，汉河间太守毛苌传。”实误。(参考《四库全书》“毛诗正义”条)此书以解释章句，析字训诂为主。皆取义于先秦古籍，渊源有自。如释《既醉》、《昊天有成命》，取自《国语》；释《葛覃》、《草虫》，义见《礼记》。一般立论有据。足资参考。其训诂体例，不拘一格。或统释全篇于首章，或于末章，或以释词，或以释义，或析假借，或解虚词，皆以当时语言诠释古语古义，颇为简明畅达。于赋、比、兴三种表现手法中，独标“兴”体，而以“兴”带比、赋，力求阐明诗的语言特点，帮助读者领会诗旨。其后郑玄为之“笺”，孔颖达为之“疏”，更使毛诗地位提高。然毛亨解诗常从封建伦理道德出发，于诗意常有曲解，对后世影响亦深，是其局限。据《汉书·艺文志》载原书已佚。后世传本均附以《郑笺》。现存有宋刻本两部(已残)，均藏北京图书馆。又，日本存有《毛诗故训传笺》二十卷为庆长(明万历)活字印本。清代有段玉裁《毛诗故训传定本小笺》三十卷，可参考。