知难行易
书籍:行为科学辞典
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《行为科学辞典》第306页（565字）
中国古代有“非知之艰，行之惟艰”的说法，孙中山从资产阶级民主革命的实践中，深感这种传统旧说不利于人们进取，助长了畏难苟安心理。他认为这正是中国近代革命事业不能得成功的一个重要原因。
为破除这种传统观念，他提出“行之非艰，而知之惟艰”的观点。
认为人们在求得某种科学知识之前，早在实际行动了。
他还以美国革命和日本维新为例，指出如若有了“真知”的指导，“则行之决无所难”。他对于知难行易的整个论证，与他的行先知后思想紧密相联。
他针对“知易行难”之说，明确提出“行其所不知以致其所知”、“必待行之成立而后乃能知之”的论断，这种行先知后的思想是他的知难行易说中的唯物主义内容。同时，他也极重视科学知识和革命理论对于行的指导意义，认为“知与不知”是革命建设事业成败的关键。
孙中山知难行易说的提出，有着思想解放的作用，但又有严重的缺点和局限性。它割裂了知和行的统一，而且为少数“先知先觉者”统治广大劳动群众提供了理论根据。同时，他所说的“行”，主要是指“习练”、“试验”、“探索”、“冒险”等，是对实践活动的狭隘、抽象的理解，离开人的社会性和历史发展去看问题，不能正确说明人的认识对于社会实践的依赖关系。