一分为二
书籍:行为科学辞典
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《行为科学辞典》第1页（525字）
中国古代哲学史上讲对立统一关系的重要命题。
原是中国古语。隋扬上善撰注《皇帝内经·太素》：“一分为二，谓天地也。”北宋邵雍《观物外篇》：“太极，一也。不动，生二，二则神也。
”“是故一分为二，二分为四，四分为八……”用以指“太极生两仪”。南宋朱熹提出：“一生两”。
强调每一事物都可分为阴阳两个方面，变化即事物内部阴阳两方面的相互转化。并归纳为：“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔。”(《朱子语类》卷六十七)但朱熹是在唯心主义基础上论述这一范畴的。在马克思主义哲学中，“一分为二”最早见于列宁所着《谈谈辩证法问题》的1949年汉译文，译文把列宁对辩证法的实质的规定译作“一分为二以及吾人对其矛盾组成部分的认识。
”1957年，毛泽东说：“一分为二，这是个普遍现象，这就是辩证法。”(《毛泽东选集》第5卷第498页)以后又加以多次论述和应用，于是“一分为二”逐渐广泛流传，遂成为唯物辩证法的对立统一规律的通俗名称。其涵义为：凡统一物都分为两个既相互排斥，又相互统一的部分，也就是都包含内部矛盾。一分为二的辩证法思想为人们认识客观事物提供了极为重要的正确方法，为人们科学的正确的行为提供了正确的方法论。