流溢说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第158页（480字）

古罗马哲学家普罗提诺提出的关于精神和物质世界的本源和生成的学说。

他承袭了古希腊哲学家柏拉图的“理念论”，进一步把世界的本源归为一种充盈完满、独立自存的神秘物“太一”。他认为是“太一”流溢出心智或曰理性，它包含着精神和物质存在的原型和范式。然后从心智再流溢出灵魂，最后由灵魂流溢出物质世界。因此他认为物质距离“太一”最远，因而最少神性，是最低级的，是一切罪恶之源。

而人则应摆脱物质的束缚，努力通过直觉而与“太一”契合。由此，普罗提诺认为美非来源物质世界，一物体之所以美，是因为理性流入到物体之中，使之取得了整一的形式，这样，一物体因“分享了来自神那里的理性”而产生了美。

由此，他进一步认为所谓艺术的美则在于物质所体现的艺术家“能够构思的心灵”，在于艺术家的想象。这种被创造出来的艺术不仅是摹仿物质世界，也摹仿一种理念的世界，是“造物者赋予这些生物之理型，使它们成为美的”。

普罗提诺的流溢说是较早从人类主观心理的角度来剖析艺术的审美本质的学说，其对欧洲后来的神学唯心主义及浪漫主义、唯美主义的美学思想都产生了影响。