涵泳说

出处:按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第137页(499字)

中国古代审美心理学论说。

指读者通过深切体验而把握对象审美意蕴的欣赏方法。南宋朱熹在《答何叔京》中提出此观点:“‘倬彼云汉’,则‘为章于天’矣,‘周王寿考’则‘何不作人’乎。此等语言自有个血脉流通处,但涵泳久之,自然得条畅浃洽,不必多引外来道理言语。”“倬彼云汉”四句出自《经·大雅·棫朴》,诗的本义是歌颂周王培育人才;前两句用“倬彼云汉,为章于天”起兴,展示了一个天空广阔、河汉灿烂的画面,从而增加了诗歌的形象性,使诗显得意味丰富。朱熹认为,起兴句的景物同诗之本义“血脉流通”,共同构成了诗歌鲜活的审美意象,这就是“立象以尽意”。读者要把握这鲜活的审美意象,把握诗歌“血脉流通”、情景浑融的意境,不可“多引道理言语”,而应“涵泳”。

这种“涵泳”是读者对诗歌进行感悟、体认、理解,从而把握诗的整体意象的心理活动,也就是对诗进行深切、反复、持久的审美体验。“涵泳”说说明审美欣赏同“道理言语”的理论分析不同,诗不可进行定量分析,审美欣赏是读者对审美对象进行细微、复杂、深切的玩味、感悟、体验,而不是说理和推论。“涵泳”说揭示了审美欣赏活动的心理特征。

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