天趣

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第376页（562字）

中国古代论述审美心理的术语。“天”即天然、自然；“趣”即审美情趣、审美意味。“天趣”指以自然风格为主的审美情趣、审美理想。宋代惠洪《石门洪觉范天厨禁脔》云：“其词语如水流花开，不假功力，此谓之天趣。天趣者，自然之趣耳。”“天趣”最早由晋代画家顾恺之提出：“林木雍容调畅，亦有天趣”(《画论》)。其后，惠洪、魏庆之、谢榛、屠隆、袁中道、沈德潜等皆有论述，并成为古代艺术创作的一个重要审美标准。“天趣”来自作家的真实情感。明代江盈科《雪涛诗评》云：“凡为诗者，若系真诗，虽不尽佳，亦必有趣。若出于做伪，必不佳，即佳亦自无趣。”“真诗”必有真情，真情流露于诗而毫不做作，诗有真情必有动人之趣味。“天趣”同作品的传神有关，屠隆《画笺》云：“画品全法气韵生动，不求物趣，以天趣为高。”形似之作意味索然，难以动人，谈不上“天趣”。只有气韵生动，写照传神，作品才可能有“天趣”。“天趣”离不开艺术表现的朴素自然、平淡凝练，“夫趣得之自然者深，得之学问者浅”(明代袁宏道《叙陈正甫会心集》)。艺术表现的平淡自然，使作品显现出天然浑全之风格，从而“天趣”才可能产生。“诗过于雕镂，渐失天趣”(沈德潜《古诗源》)。总之，“天趣”是作品自然平淡的审美特征，反映了古代崇尚自然的审美趣味与审美理想。