萨班
【介绍】：
藏传佛学家，因明家和政治活动家，萨迦派的第四代祖师，在藏传佛教史上向以学识渊博著称。本名贡噶坚赞(Kun-dga’Rgyal-mtshan意译为庆喜幢)。幼年从伯父萨迦三祖扎巴坚赞(Grags-pargyal-ntshan)受严格的释典教育。1204年，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(Sakysri Bhadra在藏区通称为迦湿弥罗班禅Ka-chi Pan-chen)到西藏讲学，他从之广学显密宗经论，通达梵文及声明、工巧声、医方明、因明和内明五明，成为藏族学者中第一个获得印度“班智达”(Pandita)称号的人。萨班就是萨迦班智达的简称。当时有一批印度的非佛教徒对萨班不服，到藏与他辩论了73天，结果他们承认失败，改信佛教，削发为僧(头发至今尚存)，做了他的弟子。从此萨班之名大噪，向他求学者日众。他的著述有三函，其中影响最大者有：①《三律仪论》，评论印藏当时及以前各佛教派系的是非得失，阐述自己的见解；②《善说宝藏》，通称《萨迦格言》，是以封建社会的伦理和处世方法为内容的格言集，在西藏流传广泛，对社会思想和文学形式影响很大；③《智者入门》，指点求知治学的途径和方法；④《量理藏论》(或称《正理藏论》)，摄取陈那、法称因明论著要点，评论印藏诸师之说，给学习者理解因明义理以指归，是藏族学者自著的最重要的因明论著之一。13世纪40年代，蒙古大汗窝阔台的次子阔端(Go-dan即库腾汗)驻西凉(今甘肃武威)，得知萨班在卫藏威信最高，邀请他前去洽谈用政治途径解决西藏归服蒙古的办法。萨班两次写公开信给卫藏各地各派的僧俗领袖，打消他们的疑虑，接受条件，归顺蒙古，对卫藏地区归入祖国版图做出了重大贡献，也为萨迦派取得政治、宗教的领袖地位奠定了基础。此后他在凉州讲经传法8年，70岁时逝世于凉州。