《辨命论》

南朝梁刘峻辨析命运的论文。认为生死、贵贱、贫富、治乱、祸福以及士人的发达、穷迫，皆由命定。他认为“命”是由“自然”和“造化”形成的，知其然，不知其所以然。“自然”和“造化”没有意识和感情，“鼓动陶铸而不为功，庶类混成而非其力”，不因其怒使你“坠之深渊”，也不因其悦使你“升之霄汉”。“命”一旦形成，便不可改变，“一化而不易”。“化而不易谓之命”，鬼神圣哲对它都无能为力。又认为“命”只决定生死、贫富、贵贱、治乱、祸福，“此十者天之所赋”，对常人来说，愚智善恶，则为“人之所行”，决定于自己，“邪正由于人，吉凶在乎命”。因此，他主张尽管对命运无能为力，仍应该“修道德，习仁义、敦孝悌，立忠贞”，做一个“居正体道”的好人。刘峻的自然命定论有反对传统报应观和佛教因果报应论的意义，但因其找不到人生遭遇不同的真正原因，又陷入了另一种形式的宿命论。这种宿命论在历史上有很大影响。