泄导人情

出处:按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第463页(367字)

中国古代关于文艺欣赏心理的术语。

语见唐代白居易的《与元九书》:“以歌泄导人情。”白居易认为,“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”(《策林六十九》),“诗者:根情,苗言,华声,实义”。白居易认为情感既是创作的动力,又是诗歌内容的构成,基于此读者欣赏作品时,“未有声入而不应,情交而不感者”,在与作品的交通共感中,情感得到了疏导、宣泄,欲望得到了净化、升华,心灵就由躁动趋于宁静。白居易尤为强调诗歌欣赏中泄导情感的丰富多样,“见仆诗而喜”,“见仆诗而泣”,是指情感的丰富性;“小通则以诗相戒,小富则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱”,是指情感的层次性,艺术欣赏中所独具的喜怒哀乐之情的自然宣导,有利于中和审美效应的产生,对人的心灵产生有益的影响。

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