陆九渊是什么人?陆九渊为何要质疑孔子的思想?

来源:百科故事网 时间:2023-05-04 属于:陆九渊

  陆九渊是什么人?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

  "天、地、君、亲、师"一直是我国古代重要的祭祀对象和价值观念。它指的是,我们要以大自然、君主、亲人、师长为尊敬的对象,这也是儒教重要的理念之一。

  古代社会,人们严格按照这一等级制度生活。这在维护了社会稳定和谐的同时,也束缚了民众的思想,导致自我意识被削弱和压抑,这种状况一直持续到"心学"的诞生。

  开端于北宋,兴起于南宋,鼎盛于明朝的心学,在旧有儒家思想的基础上提出了万事万物来源于本心的观点,这与西方的主观唯心主义不谋而合。得益于心学的发展,许多接触它的人开始重视自我,强调本心的巨大作用。

  在心学产生的初期,陆九渊成为了其开山之祖,而充分相信内心力量能够影响外在。

  绍兴九年(1139),陆九渊出生于抚州金溪,也就是今江西省金溪县一带。陆九渊所在地,是一个规模庞大。人口众多的大家族,其先祖陆希声在唐昭宗时曾担任宰相,所以留下了丰厚的产业。

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  到了陆九渊这一代,陆家已经成为了几乎人人都受过良好的教育,连皇帝都称赞其风气的名族。这种良好的学习氛围给了年幼的陆九渊极大的影响。

  三四岁时,陆九渊便曾经“问其父天地何所穷际,父笑而不答。遂深思,至忘寝食。”

  能够在小小年纪便问出这样的问题,还能为了弄清问题而废寝忘食钻研,陆九渊的不凡可见一斑。

  长大一些后,陆九渊更是展现出了和年龄不匹配的成熟,史载:"举止异凡儿,见者敬之。"后来陆九渊接触儒家经典《论语》,而“初读论语,即疑有子之言支离”,这是千年来都没有孩童能做到的。

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  一天,陆九渊读书读到"宇宙"二字,当时书上给出的解释是"四方上下曰宇,往古来今曰宙",陆九渊想了一会儿,突然顿悟般说道:"宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。"他将自己和宇宙联结为一个整体,从而产生了宇宙和内心相同,甚至相等的想法。

  乾道八年(1172年),陆九渊高中进士,很快被派到隆兴府靖安、建宁府崇安等地任职,数年后,他又因出众的学识被调到了国子监教学。在中央任职期间,陆九渊开始着手实现从小就有的夙愿——讨伐金国,为靖康之耻复仇。于是,他"访知勇士,与议恢复大略。"准备洗刷当年的耻辱,光复大宋的江山。

  为了实现这一目标,陆九渊打了充分的理论基础,他提出五大观点道:"一论仇耻未复,愿博求天下之俊杰,相与举论道经邦之职;二论愿致尊德乐道之诚;三论知人之难;四论事当驯致而不可骤;五论人主不当亲细事。"当时的皇帝宋孝宗听说后十分欣慰,准备将其封为监丞,但言官王信却提出了反对意见,使得陆九渊被改派到了台州崇道观。

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  在道观里,陆九渊难以实现自己的抱负,于是失望之下他辞官回乡。他在江西创办了著名的象山书院,并在那里讲解自己的心学思想。因为观点新颖、论证有道,不管是平民还是学者都慕名前往,与其切磋交流,以至于到了"学者辐辏,每开讲席,户外屦满,耆老扶杖观听"的地步,象山书院也因此名声大振。

  绍熙二年(1191),孝宗禅位于宋光宗,而在光宗之世,陆九渊又得到了出仕的机会,他被封荆门军知军,管理当地军政。为官一任,造福一方,陆九渊在荆门军的治理可以用成功来形容,在司法方面,他"民有诉者,无早暮皆得造于庭……即为酌情决之,而多所劝释……申严保伍之法,盗贼或发,擒之不逸一人,群盗屏息。"

  在经济、军备等方面,他"罢关市吏讥察而减民税,商贾毕集,税入日增……平时教军伍射,郡民得与,中者均赏,荐其属不限流品。" 就这样,仅仅过了一年,荆门军便"政行令修,民俗为变,诸司交荐。"连当时的丞相周必大都"尝称荆门之政,以为躬行之效。"

  成为荆门军人民所爱戴的父母官后不久,一天陆九渊突然对家人说道:"吾将死矣",出门后,他又告诉同僚和下属道:"某将告终。"

  第二天,天上下起了鹅毛大雪,而陆九渊则随之沐浴更衣,在堂中端坐。两天后,陆九渊安静离世,史载:"会葬者以千数。"

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