徐知谔

徐知谔是唐末军事人物徐温（南唐建立者徐知诰的养父，庙号义祖）的第六子。官至封饶王，进王梁，镇润州，兼中书令。徐温的儿子徐知证、徐知谔在宋朝成为福建民间信仰的真人。

简介

徐知证、徐知谔兄弟并称“二徐”（又称徐仙、二徐真君、灵济真人、洪恩真君等），在历史上确有其人，他们是五代时南唐的两位藩王。据载，“初，其父（徐）温事吴杨行密。及温殁，养子徐知诰代杨氏有国（建南唐），封知证为江王，知谔为饶王。尝帅兵入闽靖群盗，闽人德之，为立生祠于闽县之鳌峰，累著灵应。宋高宗敕赐额‘灵济宫’。”徐温生六子，知证第五子，封江王，卒年四十三。知谔第六子，封饶王。知谔常语客曰：“人生七十为大限，吾生长王家，穷极欢乐，一日可敌世人二日。年三十五其死乎！”后果如其言，三十五而卒。

生前传说

徐知证与徐知谔，均系历史人物，相传公元946年（后晋开运三年），闽王内讧，朱文进叛乱，诛连灭杀王族裔亲几十余人，自称闽主，王氏遂向南唐求援。江、饶王承旨即率队伍挥师南下，由江西入闽，攻取建州（今建瓯）、福州，讨伐叛乱残敌。当南下队伍横渡乌龙江，宿营驻扎闽侯七里之时，青圃乡胡姓一位乡民向驻军报告敌寇动态：有数百名逃亡匪兵盘旋鳌峰山一带，为非作歹，残害百姓。两位悍将火速带兵消灭了匪兵。他们的部队军纪严明，所到之处，秋毫无犯，体恤黎庶，热心为民治病，闽人感德。离别之后，青圃百姓为纪念二徐之功德，遂在龙湫之北立生祠，供图像奉祀。二王逝世后，发展为庙，其事迹在民间传为佳话。

据《南唐书注》：“（二徐）尝平闽，闽人慕戴，相率建生祠山北，图像奉入。一日谓众曰：“‘不忍汝违，来岁当别。’及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝列职斗宫，以祐下土。于是闽人立灵济庙祀之。”并称其神号为九天金阙大仙真人和九天王阙上仙真人。二徐成为神明之经历，颇似神话故事。

然而，历史上的二徐并无所谓“尝帅兵入闽靖群盗”之功德。前人对此已作过翔实考证。二徐非但未尝有功于闽，反而人品低劣，尤其徐知谔更是个“好珍异物，所蓄不可计”，穷极享乐一生的“狎昵小人”。且二徐亦无任何信奉道教之举，既无师承，又无弟子，与道教全不相干，正如明人刘侗所言“二王皆不至闽及燕，亦不闻雅言道术”，只是“其殁也，则为神明”。看来，二徐成为道教神明，全是人为的“制造”。

史籍记载

南唐书记载

徐知谔，义祖第六子，在吴亦为节镇，代知询为金陵尹。烈祖初，封饶王，进王梁，镇润州，兼中书令，好奇宝怪物，所蓄不可计，有蜀估持凤首至，自言得之徼外蛮夷，状如雄鸡，广五寸，冠上正平，可用为枕，朱冠金喙，文彩焕烂如生，人咸异之，一日游蒜山。除地为场，连虎皮为大幄，号虎帐，与宾僚会饮其中，忽暴风至，烈帐，尽碎如飞蝶，知谔惧而归，属疾数日卒，平生常语客曰：人生七十为大限，吾生长王家，穷极欢乐，一日可敌世人二日，年三十五，其死乎，至是如其言，废朝七日，烈祖悲悼，复诏不视朝者七日，敛以衮冕及上方秘器，谥曰怀，十子皆贵显国中，所著文赋歌诗十卷，号阁中集。

明史记载

闽人祀南唐徐知谔、知诲，其神最灵。帝命往迎其像及庙祝以来，遂建灵济宫于都城，祀之。帝每遘疾，辄遣使问神，庙祝诡为仙方以进，药性多热，服之辄痰壅气逆，多暴怒，至失音，中外不敢谏。忠彻一日入侍，进谏曰：“此痰火虚逆之症，实灵济宫符药所致。”帝怒曰：“仙药不服，服凡药耶？”忠彻叩首哭，内侍二人亦哭。帝益怒，命曳二内侍杖之，且曰：“忠彻哭我，我遂死耶？”忠彻惶惧，趋伏阶下，良久始解。帝识忠彻于籓邸，故待之异于外臣。忠彻亦以帝遇己厚，敢进谠言，尝谏外国取宝之非，武臣宜许行服，衍圣公诰宜改赐玉轴，闻之韪之。