第二节 三度拜相，姚崇上十事
姚崇虽然在地方官的任上兢兢业业，但也时刻关注着朝廷中的动向，当李隆基登基的消息传来时，他就知道，自己马上又要返回朝廷这个是非之地了。
对于玄宗来说，713年是不平凡的一年。虽然在一年多前，他已经登上皇位，但只有在这年七月成功地铲除了太平公主集团之后，他才真正成为名副其实的大唐皇帝。十一月，在群臣的请求下，玄宗加尊号为开元神武皇帝，宣布改元开元。
年轻的开元天子非常仰慕唐太宗，决心要"改中宗之政，依贞观故事"，满怀宏图壮志，投入振兴唐朝的事业。他废寝忘食，勤勉奋发地工作。
玄宗尽管勤于为政，毕竟还年轻，缺乏经验，他即位伊始需要一个精明干练的宰相作为助手。铲除太平之后新任命的宰相是中书令张说和左仆射刘幽求，张、刘两人都以文学见长，处理实际问题的能力稍差，玄宗并不满意，经过认真选择，仔细考虑，他决心起用姚崇。
玄宗想起用姚崇，一是因为姚崇有杰出的才干。他为人豪爽，崇尚气节，极富才华。他不仅文才出众，也通晓军事，文武双全。史称姚崇"吏道敏捷"、"善应变成务"，就是说他处理实际事务的能力强，效率高，善于根据具体情况的发展变化，及时采取相应的对策，取得良好的效果。
二是因为姚崇有丰富的经验。他曾两度出任宰相，多次出任地方军政长官，所至皆有政绩。姚崇在他任职的地方，"为政简肃，人吏立碑纪德"。姚崇任职的经历 相当广泛，从中央到地方，从内地到边疆，从政治经济到军事边防，他都有着丰富的知识和实践经验，并且政绩卓著，是一位成熟的政治家。
三是因为姚崇有正确的政见。姚崇与相王父子的历史渊源，可追溯到他在武则天时代任相王府长史。在多次重大的宫廷斗争中，他和相王父子的政见相同，立场一 致，发挥过重要作用。他没有参与诛韦和诛太平两役，身上的血腥气少一些，功劳也小一些，这不仅使他没有居功自傲的本钱，可以更为冷静客观地看待问题，而且 使玄宗对他不产生什么疑虑。
四是因为姚崇有很高的声望。开元元年（713年），姚崇已经63岁了，他历武则天、中宗、睿宗三朝，出将入相，两度执掌朝政，屡建战功，政绩显著，以他的才能、资历和远见卓识，已经赢得了很高的声望。因此，玄宗选择姚崇为相，这一选择是独具慧眼的。
玄宗起用姚崇在当时有一定困难。一方面，宰相中书令张说素与姚崇不和。张说在朝中颇有势力和影响，他得知玄宗想任命姚崇为相时，便极力阻挠。先是指使御 史大夫赵彦昭弹劾姚崇，后又指使殿中监姜皎推荐姚崇为河东道总管，玄宗都没有听从。另一方面，景云二年（711年）姚崇被贬的事件，在关键时刻，玄宗牺牲 姚崇以自保，虽然出于环境所迫，但这种做法肯定会绐姚崇带来极不愉快的回忆，姚崇对出任宰相的态度如何？玄宗还拿捏不准。因此，起用姚崇需要有一个适当的 时机和场合。
十月十三日，玄宗在长安近郊的骊山下组织了规模宏大的军事演习。诛灭太平之后，玄宗马上亲自"讲武"，用意是很清楚的。 作为皇帝，他要确认自己是全国军队的最高统帅，他要显示自己掌握的强大军事力量，这对结束动乱、稳定政局、威胁政敌和巩固自己的地位都是非常必要的。玄宗 选择在骊山讲武，还有另一个不为人知的目的，就是为会见在距骊山不远任同州刺史的姚崇创造有利的时机。
在骊山讲武中，玄宗以军容不整 为理由，下令斩兵部尚书、同中书门下三品郭元振于旗下，刘幽求、张说等大臣跪在玄宗马前谏止说："元振有大功于社稷，不可杀。"元振才得于免死，改为流放 新州。玄宗还以制订军礼不严肃为由，下令斩给事中、知礼仪唐绍。其实，玄宗本意不是真要斩唐绍，就像他的本意也不是定要斩郭元振一样。郭元振身为宰相，一 直支持玄宗，又刚在诛灭太平时立有大功；唐绍曾极力反对韦后作为中宗祭祀南郊的亚献，在中宗、睿宗两朝都以直言敢谏著称。玄宗借故惩罚这两位大臣，无非是 用以树立自己的权威，告诫功臣不可居功自傲。但唐绍的命运不如郭元振，由于金吾将军宣敕迅速，大臣们还没来得及劝谏，唐绍已被杀头。郭、唐两位大臣受罚， 各军多因害怕而进退失常，稍有混乱。只有左军节度薛纳、朔方道大总管解琬两军秩序井然，受到玄宗的嘉奖。
骊山讲武的次日，十月十四日，玄宗到渭川打猎时，召见同州刺史姚崇，这次会见是经过精心安排的。借打猎的机会召见姚崇，可以避开张说等人的干扰。像打猎这样比较随便的场合，也有利于年轻的皇帝同他曾经伤害过的老臣交谈和疏通思想。
姚崇到的时候，玄宗皇帝正在打猎。玄宗问他会不会此道，他说，他从小就会，在20岁时，常以呼鹰逐兔为乐，所以人虽老还能行。于是就参加了玄宗的围猎行 列。他在猎场上驰逐自如，要快即快，要慢即慢，处处都使得玄宗满意、喜欢。罢猎之后，玄宗征求他对国家大事的意见，他侃侃而谈，不知疲倦。玄宗听了后说 道："你应该做我的宰相。"
姚崇知道玄宗胸襟比较宽广，而且锐意图治，就故意激他一下，没有立即行礼谢恩。玄宗很是奇怪。姚崇说： "我有十点意见要上奏，陛下考虑，如果做不到，那我这个宰相就不能做。"玄宗要他说出来看看。崇曰："垂拱以来，以峻法绳下，臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆 师青海，未有牵复之悔，臣愿不幸边功，可乎？比来奸佞冒触宪纲，皆得以宠自解，臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口，臣愿宦官不预政，可 乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之，臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂，臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严， 臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折，臣愿群臣皆得批逆鳞犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉贞二观，费巨百万，臣请 绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚，臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？"帝曰："朕能行之。"崇今乃顿首谢（欧阳修等《新唐书》卷124 页《姚崇传》）。
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