典故孔子闻韶处是在哪里 孔子家训

孔子闻韶处

孔子是中国儒学派的代表人物，其儒学思想对整个后世的影响是巨大的，推崇孔子的热潮一波盖过一波，从未消退，与孔子相关的一切都成为人们了解孔子学习孔子的直达票。清嘉庆时，挖掘出来一个古碑，上面刻着孔子孔子闻韶处。

孔子闻韶处位于山东省淄博市齐都镇韶院村，早在嘉庆时就挖掘出土了这块古碑，继续挖掘挖出了好几块石磐，出土的地方位于枣园村，后来因为挖出了带有孔子闻韶处字样的古碑，于是改名叫做韶院村。到了宣统时期，古碑消失了，当地的老板姓害怕古迹没有传承，于是于1911年另立了一个石碑，石碑上面仍旧刻着孔子闻韶处这五个字。

现在的孔子闻韶处位于烧村的北面，是一座仿古建筑，规模不大，整体格调呈现浅灰色。在建筑的北墙上嵌着一块石碑，上面用隶书刻着孔子闻韶处五个大字。在石碑的左右两边，嵌着石刻，左边是舞乐图，图中两人坐在地上，一人吹管一人看，双双沉醉在美妙的音乐声中。下面则是两个舞女，长裙飘飘，伴着音乐翩翩起舞。而右边则刻着简介。大致内容是在虞舜时期，出现了一种乐舞，名叫“韶”，又被称为“箫韶”或“韶箫”。这个韶乐共有九章，是一种高雅的乐舞。后来传到了春秋时期，韶乐还深受喜爱。在论语中是这样评价的：子在齐闻韶，三月不知肉味。而这幅乐舞图和孔子在齐闻韶石刻是在1982年的时候政府出资嵌刻的。

孔子家训

家训，对于如今人来说，是个比较专业的说法。但在古代时期，却是家喻户晓的，因为“人必有家，家必有训”。中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。

家训是用来指家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是用来指导后代为人处事方面的活动及行为。关于家训的内容，在古时后也并不是所有家庭都是一样的，他们根据自身的行为规范来要求并制定相应的家规，家法，便于后代的成长。

关于家训史上最有名的就是“孔子家训”。这个故事讲述的是孔子以及他的儿子孔鲤之间发生的小故事。说是有一天，孔子站在院子里，而他的儿子“趋而过庭”，也就是他的儿子见父亲站在庭院中，于是低着头小步快走。这是孔子瞧见了他被，便叫住了他说：“学诗了吗？”他的儿子孔鲤回答说：“没有”。孔夫子似乎有些不悦：“不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？”于是孔鲤应了一声“是”就退了下去学诗。

又一次，孔子再一次站在了庭院当中，碰巧的是，孔鲤又是低头而过。于是孔子叫住了他：“站住，你学礼了吗？”孔鲤回答说：“还没有”。“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”孔子说道。于是孔鲤再一次退了下去，学习“礼”。这也是历史上著名的故事叫做“过庭语”。作为我国历史上最著名的教育家，他的这个故事一直被流传下来，直至今日还有重要的启示和指导作用。

孔子劝学

孔子劝学出自《论语》中的<孔子家语>，是一篇启发性很强烈的文章。孔子劝学的对象是学生子路（前542—前480，名仲由）。子路是孔子门下最优秀的弟子，也是陪伴孔子时间最长，与孔子感情最好的。两人亦师亦友，关系非同一般。

本文记录的是孔子与学生子路第一次见面时的对话，在对话过程中，我们可以看到孔子对子路的教导是循序渐进的，针对他提出的问题因利势导，体现了孔子因材施教，诲人不倦的教学方法和教育精神。不管是有天分还是没天分的人，都要通过后天的努力和汗水来提升自我。在求学的过程中，学习的方法和态度都很重要。只要掌握有效的技巧，懂得结合“学与思”和摆正学习的态度，要虚心，要上进，学无止境。

本文条理清晰，说服性强，在简单平常的对话中却蕴含着无限的大智慧。孔子对子路的疑虑，分别从不同方面、运用不同方法（类比、比喻）等等，来说明“学不可以已”的重要。有句俗话说得好“活到老，学到老”，这是有道理的。人的一生是有限的，但要学习的东西却是无穷无尽的。学习是终生的事，学习能让人富有知识智慧和气质，人不光要有美丽的外表，内在也很重要。只有美丽的外表而无深度的内涵，那只能是庸俗。只有在有限的生命里，不断的学习充实自己，才能让自己有限的生命绽放无限的光彩。

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