王安石菩萨蛮解读赏析 王安石新学
菩萨蛮王安石
《菩萨蛮》是一首词，创作于王安石晚年时期，这段期间王安石被罢相，退居金陵，开始了隐居生活。王安石是北宋著名的诗人，这首词旨在表达一个“闲”字，同时也表明了诗人理想中的生活，远离仕宦，远离喧嚣。
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
数间茅草屋悠闲的依河而建，我头戴小短帽身穿窄小的衬衫穿梭在垂下来的杨柳中。今年的花比不上去年的花来的红艳，因为去年的一夜春风就把花吹开了，怎么可能不红艳呢?
今晚的月亮在树梢仰卧着，我中午的时候喝酒喝醉了等我醒来就是晚上了。要问世间什么东西最能关系到感情，思来想去还是在那幽静的山林中黄鹂的鸟叫声了。
《菩萨蛮》的创作时间在从其小序中可以看出是创作于王安石晚年时期，归隐钟山，即兴创作。这时候的王安石变法失败，新法遭废除，王安石则辞职离京，事业生活都一落千丈，有了翻天覆地的变化。
第一句交代了诗人的生活环境，带小帽穿窄衫，住水边茅屋，以前穿的是冠带蟒服，住的金碧辉煌的官宦居处，形成鲜明发对比。但是即使生活环境发生了巨大的变化，但是诗人穿梭在垂柳中，欣赏着红艳的花，心情愉悦，一种安然自适的处世态度。
第二句花是去年红，不免心生悲切，因为物是人非，年华老去，依然老无所依，对未来难免忧虑。不仅忧虑自己，更是忧国忧民。
第三句酒醉自然醒，不用担心上朝迟到也不用担心获罪，怡然自得，安然闲适。
第四句寄情黄鹂，从而展现诗人孤介傲岸，超凡脱俗之品格。
王安石新学
王安石新学又被称之为荆公新学，其主创人是王安石，创作时间是北宋神宗年间。王安石新学以王安石为首，其主要成员包括王安石儿子王雱，王安石女婿蔡卞，沈括，吕慧卿等人。
王安石新学主要由三大块构成：诗义，书义，周礼义，合称为《三经新义》，这个是王安石新学的主题思想，以经术造士。
王安石新学的三义中，以《周礼义》为变法依据，王安石亲自操刀训释。其他两义则由儿子王雱和吕慧卿做训释。《三经新义》训释完后，通过官方统一发行，具有着权威性和可行性，就如法律一般。
一经发行，所有学者，没有不敢不从的，王安石新法一上也标志着汉唐经学宣告结束，宋学迎来了一个新时代。
王安石新学虽以《三经新义》为主，但是它却有着很宽泛的内容，还包括《字说》、《老子注》、《杂说》等要著，更有对于《孟子》的拥护等。
王安石新学自颁布后就受到了一大批人的拥护，很多学者成为学派中人，王安石新学也成为了一门官方之学。王安石新学的影响力持续了近60年的时间，从颁布伊始到北宋灭亡这段时期都是王安石新学的统治领域。王安石新学的崛起成为了北宋后期最有势力也是最有潜力的一支学派。
王安石新学的衰落是睡着王安石而去的，王安石去世后，新学发生了质的变化，自此后没有出现一个有影响力的学者来引导和发扬其新学，这学派甚至成为了一个工具，蔡京等人用来排除异己之用。
王安石的诗句
王安石是北宗著名的诗人，其一生创作了很多的作品，留存至今的作品有一千五百多首，这些作品中不乏一些名言名句被人们所传诵，成为千古佳句，如梅花中的“遥知不是雪，未有暗香来”等均是王安石的诗句作品。
王安石的作品又被收入各语文课本，为后人所称赞学习。下面我们来列举较著名的作品。
一：梅花
这是一首文学体裁为五言绝句的作品，诗人托物言志，诗中将梅花的坚强品质与高洁的气质进行了高度的颂扬，从而笔风一转，通过梅花来暗喻那些情操高洁的人们，这群人即使在恶劣的环境中依然能坚持自己的原则与操守，为了正义，为了真理而坚持不懈，而据理力争，从而对这一批人进行了高度颂扬。
名句：遥知不是雪，未有暗香来
二：元日
《元日》是一首七言绝句，描写的是新年新气象，举国上下欢度新年，处处洋溢着欢乐与热闹，每户人家都张灯结彩，处处都是一派新气象。
《元日》是一首政治诗，王安石通过过新年这一新气象从而联想到自己的变法。那年王安石推行新法，新法推行被获准的第一年王安石看着春节景象，不觉得心情愉悦，想到变法后的新气象他很是开心与激动，所以整首作品积极向上，充满欢乐。
名句：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
三：泊船瓜洲
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”王安石将无法量化的春意变成了物化的实景，着实让人对其写作手法与用字大为赞叹。
王安石的诗句中还有大量的佳作，我们今天就只罗列了以上几句。
王安石字
看到这个词人们第一反应就是王安石字什么，没错我们今天就要给大家讲述的是王安石的字。王安石字介甫，号半山，抚州临川人氏，是北宋年间著名的政治家，文学家，思想家，推行了著名的王安石变法，所以他也是一个改革家。
其实很多人会搞不清楚古人为什么要搞个名字再搞个字，再搞个号呢?其实这个是有典故的。
名字对于现代人来说并不陌生，是一个称谓，人家用来称呼你的一个代名词，如张三，李四。但是在古时候，名和字是两个不同的概念，名是一个称谓，字又是一个称谓。
古时候，孩子有了第一声啼哭后，家中的长辈及父母会为其取一个称呼，这就是名，王安石就是名。而这个名字是比较权威的一个称呼也是最正式的，历史上称之为大名。这个大名的作用是载入户籍的，所以也称之为官名。
字取自成人礼上，古时候男孩长到20岁，女孩长到15岁的时候都要举行成人礼，男生称为冠礼(男子二十，冠而字)，女生称为笄礼。这个成人礼举行后就宣告你已成年了，在这个转折点，族中长辈及父母要为其再取一个新称谓，这就是字。
名和字是在这个人的一生中不同时期而取的称谓，所以他们的作用和含义也各不一样。
王安石是名，取自其出生时期，标志着一个新生命降临了。介普是字，在他20岁冠礼上所取，标志着王安石已经长大成人了。
这也就是古人为什么有名，有字，又有号(号以明志)。
王安石年谱
何为年谱?年谱就是按照年月将某个人的一生所作所为进行记录叙述，并通过编年体裁的形式进行记载。年谱主要是其记载的人为主要核心，然后以年月为经纬，然后将其一年中发生的大事活动进行介绍，从宋代开始就已经有了年谱，到清代时期，年谱的使用达到了鼎盛时期。今天我们要介绍的就是王安石年谱。
王安石是北宋年间的人物，北宋已经开始有了年谱的普及。
1021年，也就是宋真宗天禧五年辛酉，王安石一岁
11月12日于江西抚州出生
1030年，仁宗天圣八年庚午，王安石10岁
王安石父亲王益调到韶州任殿中丞知，王安石随其前往。
1033年，明道二年癸酉，王安石13岁
王安石随同其父亲回到抚州临川参加祖母的葬礼
1036年，景祐三年丙子，王安石16岁
服丧期满，王安石父上京，王安石随同。
1037年，景祐四年丁丑，王安石17岁
王安石父任通判，王安石随同。
1039年，宝元二年己卯，王安石19岁
王安石之父，在任上去世
1042年，庆历二年壬午，王安石22岁
1046年，庆历六年丙戌，王安石26岁
任职期满，王安石不愿上京升值，自愿请求担任鄞县知县。
1051年，皇祐三年辛卯，王安石31岁
任舒州通判
1054年，至和元年甲午，王安石34岁
此后王安石不愿出仕，直到九月任群牧司判官。
1057年，嘉祐二年丁酉，王安石37岁
在常州任职太常博士
1058年，嘉祐三年戊戌，王安石38岁
再次升职，任判官
1061年，嘉祐六年辛丑，王安石41岁
王安石为工部侍郎，同时身兼多职
1063年，嘉祐八年癸卯，王安石43岁
王安石母亲去世，葬于江宁。
1067年，治平四年丁未，王安石47岁
为翰林学士
1068年，神宗熙宁元年戊申，王安石48岁
宋神宗召见，入京
1069，熙宁二年己酉，王安石49岁
任参知政事，也就是副宰相，推行新法
1070年，熙宁三年庚戌，王安石50岁
提拔了一大批新人，如韩绛等人，推行保甲法。
1072年，熙宁五年壬子，王安石52岁
推行保马法和市易法
1076年，熙宁九年丙辰，王安石56岁
其子去世，王安石被罢相，任判江宁府
1078年，元丰元年戊午，王安石58岁
被封为舒国公
1080年，元丰三年庚申，王安石60岁
被封为荆国公，人称王荆公
1084年，元丰七年甲子，王安石64岁
将其居住的半山园改建为寺庙
1085年，元丰八年乙丑，王安石65岁
宋神宗去世，新皇登基，王安石变法被废除
1086年，哲宗元祐元年丙寅，王安石66岁
病逝，享年66岁。
王安石辞妾
王安石辞妾是一个文言文故事，出自《邵氏闻见录》，《邵氏闻见录》是一本历史笔记，宋朝的邵伯温执笔创作。这本笔记共有20卷，前16卷主要记述了宋太祖开始的故事，期间更有北宋文人豪客欧阳修，王安石，柳开等人的故事，这些记载有助于后人全面了解北宋的古文运动，包括其兴起与发展。这本笔记中，对于王安石变法有着多篇幅的记载，更有发生于北宋年间的奇闻趣事。
王安石辞妾就是其中的一个片段，记载中主要讲述了以下内容：1061年，王安石任知制诰，这段期间王安石可谓是顺风顺水，家庭和谐，兄弟都已成家立业，家中负担减少，他自己的事业也是如日中天，不仅当知制诰还兼工部郎中，纠察在京刑狱，俸禄高职位好且有升职机会。
王安石一夜步入上层社会，王安石的妻子吴夫人就思考着活了这大半辈子，现在日子好过了，也该享受生活了，让他体会体会什么是上层社会的生活方式。于是吴夫人就花钱买了一个小妾送给王安石。王安石见到这个女子很好奇就问：你是谁?那女子说是夫人花钱买来让她侍奉王安石的。王安石细细追问，发现这名女子的身世与来历。这女子本是官员之妻，丈夫在朝中任职，监督运米，不巧运米时船沉了，就要如数赔偿这个损失，于是全家人变卖家产来还债，但是还不够，无奈卖妻凑钱还债。王安石听完问明多少钱后，连钱带人都还给了那名官员，夫妻两人和谐生活。
从王安石辞妾可以看出王安石为人仗义，遇事为他人考虑，不殖货利的高尚品格。