苏轼是怎么评价韩愈 花影 苏轼
韩愈，生长在唐代没落的唐朝文学家，苏轼，长于开始出现政治危机的北宋，两个人的朝代足足跨越了三百年，但两个人却又如此相似。两人都是唐宋八大家的文人。
韩愈，自幼研究古训，关心朝政，但却郁郁不得志，皇科开选，韩愈考了四次才勉强考上，他一面专心研究，一心继续科考，想谋取一官半职，为朝廷效力，为百姓造福。后来入朝为官，性格过于傲然，先后与宦官、权贵相对抗，仕途并不顺利。
韩愈的政治环境与苏轼非常相似，苏轼也是满腹才华，一心想报效朝廷，苏轼的仕途经历了三起三落，经过反复的党羽、官宦斗争，苏东坡对韩愈的不幸感同身受，虽然两个人生活的朝代不同，但是惺惺惜相惜。
一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈做出了极高的评价，认为韩愈在政治上忠君爱国，志向宏远，在文章上，更是针砭时弊，发人深省，“文起八代之衰”就是他对韩愈文学上做出的最高评价，意思是指，韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个时代的，也就是因为韩愈在唐代中气，发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，不再是单纯形式主义，纸上谈兵。
韩愈的成就深得后世人的尊敬，大家将他封为唐宋八大家之首。
花影 苏轼
关于《花影》一作，历史上曾经出现过严重的争议，因为在苏轼文集中翻来覆去，却始终未能找出此作，人们也曾经一度怀疑此诗词并非是出自大文学家苏东坡的笔下，但历经几代学者的不懈研究，终于为其正名，确定《花影》确为苏轼之作。
这首诗的第一句，瑶台借指的就是亭台楼阁，虽然在第一句中并没有关于花的任何字句，但确实在的的确确的描写花儿，指花儿很多，被花团锦簇的迎上了亭台楼阁。
第二句，继续借物反衬花影，这么多密密麻麻的花儿堆在了一起，唤来童子将亭台上的花儿给清扫一下，可花儿能扫走，但花影怎么扫的走呢?
第三句，太阳逐渐往西移动，慢慢的往山下走，花影也好不容易消失不见了，这下可就清明多了。
第四句，这是这首诗里面的点睛之笔，太阳落下后，月亮却升起来了。好不容易消失的花影一下子又全部回来了。
作者的仕途生涯进行的并不顺利，这也间接导致了他的诗词中均隐含了这种情绪，这首诗便是一个很好的例子，作者将自己的烦恼暗喻成了花影，刚讲它扫走，结果一会儿又回来了，真可谓剪不断理还乱。
苏轼的海棠
《海棠》是苏轼所写的一首诗歌，诗人旨在通过“海棠”这一意象，表现出自己积极乐观向上的人生态度。《海棠》全诗内容是：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
这首诗歌是苏轼写于黄州期间，也是他遭到贬谪的第五个年头。经过了五年时间，苏轼看清了很多莫须有的烦恼，“从头再来”的苏轼写下这首借物咏志诗，高歌自己豪迈的胸襟与气魄。诗句开头两句，作者用“袅袅”二字，将风的状态拟人化，随后又用“泛”一字，将春天万物复苏的情景动态化，让读者置身于生机勃勃的春色之中。
第二句中，苏轼勾勒出了一副朦胧迷茫的场景，颇有几分“雾里看花”的朦胧之美。其中，用了“香雾”两字，侧面描写出海棠盛开的样子。正是因为海棠开的旺盛，才会发出沁人心脾的芳香，连雾气之中都有了淡淡的味道。诗人将嗅觉和视觉很好的结合在了一起，以此来展现海棠繁茂的情形。后两句诗进一步描述了海棠灿烂盛开的场景，同时也展现出诗人喜爱海棠之情。苏轼担心夜深人静之时，海棠独自在庭院之中，会感到孤独。诗人不忍心将蜡烛熄灭，希望能给海棠一些幽光，然它感觉到温暖。通过这两句的描写与刻画，将诗人爱花惜花之情展现的淋漓尽致。
同时，诗人也以海棠自喻，展现了自己对生活的向往之情，虽然人生之路无限坎坷，但是这也未能让诗人消磨对生活和大自然的热爱之情。诗人也借“东风”“崇光”等鲜明的意象来体现出潇洒豪放的胸襟和气量。
苏东坡焚房契
现在的人为了一套房子而奋斗一生，“居长安大不易”，这句话在一千年前的北宋也是一样的，即便是像苏东坡这样做了一辈子官的人，想买一所宅院也是很不容易。何况他为人豪爽，得到的俸禄总是辄手就花光了，他又为官清廉，所以做了多年的官，苏东坡还是没多少积蓄，竟然大半辈子都是租房住。
后来他被贬谪到遥远的儋州，想到这一辈子漂泊不定，也该买个房子了，于是就在大赦之后，在朋友的推荐下，拿出他毕生的积蓄买了一所宅院，虽然这所房子很有些年头了，是个破败的二手房，不过苏东坡还是很满意的，因为毕竟有了属于自己的住所了，不用在漂泊了。所以就特意挑选了好日子高高兴兴的搬进去，晚上还兴致勃勃地跟朋友一起在村中散步。
正当他们兴致勃勃地与朋友交谈的时候，突然传来一阵哭声，他俩走进一看才发现有一老妇人在哭泣，苏东坡关切地询问老人为什么痛哭，老人说是因为她儿子不争气，输了钱，把她们家一所百年的祖宅都卖了，因而痛哭。苏东坡询问得知老妇人卖的房子正是自己所买的房子，于是安慰老人说不用担心，你家的房子就是被我买了，我这就叫人把卖房的房契烧了，老妇人很是感激。不仅如此，第二天苏东坡还让老妇人的儿子把他母亲接回了他们原来的房子，这事传为美谈，后来苏东坡也没有要回卖房的钱，他心胸宽广，并不在意。
日喻 苏轼
《日喻》是苏轼时任徐州知州时所作，苏轼的议论文善用比喻的手法，此篇也不例外，从一个盲人认知太阳的事例做比喻来说明凡事要亲自观察多角度考证，不要以耳代目偏听偏信，只有这样才能够获取完整的信息，进而得到正确的认知。
文章非常生动的说明了缺乏实践经验毫无亲身感受，只凭道听途说的经验与材料就对事情做出盲目的结论，到头来是不能还原事情本质与原来面目的。苏轼的这篇《日喻》强调了深入实地调查论证的重要性，告诫世人要想求得真学问就得先求实。
文章以叙述一个盲人认识太阳的寓言故事为开始，因为故事很生动极富感染性，虽然是抽象的，但是依然显得很真实很有说服力，以此为论据得出知识的认知来源于感性的经验，而不是单靠间接经验，否则就会像盲人那样闹出笑话，混淆不同事物的属性与本质。单有感性经验也是不够的，还要亲身实践感受多方探索才能够掌握事物的本质，进而得到求知的根本。
苏轼又以南北方人习水的寓言为论据，阐述在求知的过程中是要通过长期的不断的实践的，求知的道路没有捷径不能一蹴而就，否则就会前功尽弃学不到真正的知识。
苏轼的《日喻》以寓言做论据夹叙夹议深入浅出，让人很容易就理解他所要表达的道理。两个寓言故事代表学习的两个阶段。最后一段是全文的总结，表述了苏轼的观点：长学问不是只靠读几本书就行的，要触类旁通杂学兼收，既要有感性认知又要长期实践。其实文章背后的意思是针对王安石以经术取士而发的。
苏轼晚年
苏轼（公元1037-公元1101年）字子瞻，因为后来曾经在田园间种田所以自己又号称“东坡居士”。他在诗词、书法、书画等各个领域都有着很大的成就，也是北宋时期文学史上成就最高贡献最大的文人代表之一。苏轼性格生性豁达，为人坦率认真，他用自己的诗词表达了他对人生的感悟和对社会的态度。但是这样一个著名伟大的文学巨匠他的晚年生活却有了很大的变故。
首先是从煕宁四年（公元1071年）开始，朝堂之上开始发生转变，革新变法让苏轼有些难以接受，他曾经当着众大臣的面谈论革新的不足之处，因为当时他和朝中许多大臣政见不合，苏轼只好请求外放，多次到偏远的地区为官。
后来1080年所发生的“乌台诗案”更成了苏轼人生的转折点，直接被抓进牢狱几次差点丧命，后来还是因为赵匡胤曾经说过不杀贤士这样的话，苏东坡这才逃过一劫。他被贬到黄州这样的偏远地区，有段时间竟然种田为生。到了1084年（元丰七年）才离开黄州要到汝州去走马上任，因为路途遥远且手中经费不足，再加上当时他的小儿子又不幸夭折，种种的打击夹杂在一起也让苏轼身心尽疲，他上表请求去常州居住，这才渐渐安稳下来。
苏东坡后来也在官场上多次起起伏伏，他渐渐的对官场和仕途已经心灰意冷，可惜在公元1097年的时候，已经62岁的苏轼再次被贬海南。直到宋徽宗大赦天下，可苏轼年事已高，终于还是在回归的途中逝世。