苏轼晁错论主要内容是什么 苏轼的山水诗
咱先说说晁错这个人，他是西汉时期的著名政治家与文学家，重农抑商这个政策就是他推动发展的，因为主张削藩，剥夺诸侯王的政治特权而损害了诸侯利益，后来七国诸侯以清君侧为名发动叛变，汉景帝听从袁盎的谗言，为平息诸侯叛乱腰斩晁错。
苏轼的这篇《晁错论》却从另一个角度解析了晁错之死：晁错的死不在于他削藩激怒藩王，而在于他空有想法却缺少预见性、坚韧的意志与卫道者的牺牲精神。在苏轼的观点中，是晁错鼓励支持皇帝削藩的，那么他就应该预见在未来会发生的事情：藩王政治集团的反击，实施过程中的各种阻力，其自身会受到的攻击等等，结果等藩王造反矛头指向他的时候，他却退缩了，让皇帝御驾亲征自己留守京城，大家想想看，出事了让皇帝去顶缸，自己留下保命，这是一个臣子该做出的事吗？皇帝心里该怎么想他？即使没有袁盎的谗言，皇帝御驾亲征打赢了，削藩成功了，他的命也未必能留下。晁错没有展现出一个做大事人应有的破力，失败是必然的，然而他的失败他的死是源于自身的缺点，而不能一概推给诸藩王与小人。
这篇文章是苏轼参加科举考试时的应试文章，苏轼通过对晁错政治措施失败的剖析与感叹，表达了自己的一种情绪，自己有理想有抱负有才能志愿为国家效力，但却有志难展报国无门，空有一腔才华与热血，心中充满抑郁苦闷。
苏轼的山水诗
苏轼的山水诗是宋朝时期山水诗的最高峰，他在山水之上又营造了更高的意境，苏轼是通达儒家、道家、佛家之人，他的山水诗有种超脱万物之感。
苏轼故乡在眉山，眉山是四川的一个小县城，成年以后就离开了故乡，除了回家戴孝以外，其余时间都在外地，故乡是苏轼想回去回不了的，因此诗中有不少是描写家乡的山水景色，所以诗中常见到“峨眉”、“岷山”等地点，这些都是故乡之景，表达他对家乡的思念。
苏轼的山水诗从故乡到被贬谪的地方或者路途上的景色都包含在其中。诗中的“海南”、“钱塘”、“齐安”、“岭南”这些地点是路中之景或居住地之景，表达诗人心高气傲、不肯为权贵折腰，总是被贬。
而家喻户晓的《题西林壁》里面的一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更是将山水的宏大和当时的困苦的心境描写了出来。
苏轼的山水诗不光带我们看到了风景，还看到风景之外的世界。诗中包含的不仅仅只是山水，还包含着对百姓的关怀和时间万物规律的认识，这些都是普通人到不了的意境。比如《题惠崇春江晚景》里面的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”虽然很简单的描写却将春色展现在人们面前。
山水诗开始于汉朝，在魏晋时期已经初具规模，诗人主要采用写实的手法，表现诗人的眼中之景，到了唐朝时期，诗人更喜欢用景来表达心中之情。苏轼却不是用山水诗来纾解心中郁闷，更多的是表达一种豁达和开朗，不为当时的困境所困扰，而是看得更高、更远。苏轼的仕途非常的艰难，他的才能和名气都是其他人想害他的原因，种种困难，只让苏轼更加的勇敢，看事情更加透彻。
苏轼策论
开宗明义，策论，在古代主要指议论目前政治问题，发展局势，向朝廷建言献策的文章作品。清朝末代科举废八股文，用策论代替。策论的主要特点是以论点为写文的中心。那么苏轼策论又是什么水平的呢？
历史上北宋文学家苏轼在策论上也有著作。1057年，苏轼参加礼部进士考试，当时他参加的策论题目是：“刑赏忠厚之至论”。其实在当时的局势下，这并非仅仅是一个考题，一场考试，而是一个引发深刻讨论的话题。刚开始看起来，的确很枯燥，但是考生却做得有声有色。苏轼策论，独特之处在于它自由自在的想象魅力。曾经有这样一个故事。在文中，苏轼写到：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”
当时，欧阳修作为主考官，他曾经问过苏轼此事出处在哪里？苏轼回答说：何须出处。这种感觉给人一种不尊重的感觉。并且当时欧阳修的观点是“言必有出处”。在当时那种大环境下，捏造证据一直都为我国文人为人所不齿。但是，苏轼却胡乱杜撰了一个典故来佐证自己的观点，是后世那些战战兢兢的文人所不能及的。
“刑赏忠厚之至论”，策论，只是规定了内容，并没有强求一定赞成或否决，这是一个非常高深的讨论国家制度的问题。而苏轼策论全凭本意，并没有因为权威或者主考官的个人思想专制而改变自己的言论，实属不易。
苏轼写景的诗
宋代时期是文学发展的鼎盛时代，而其中最具有代表性的，文学成就最高的代表就是苏轼。苏轼是宋代著名的大文豪之一，他在诗、词、书、画、散文等方面都有着非常高的成就，而其中又以诗最为突出，苏轼的诗大多通过生动形象的比喻等手法表达自己对现实生活和社会问题的思考和感悟。而他还有一个类型的诗也是不得不说的。
苏轼为人豁达、脾气直率，喜欢美食、美景和美酒，这也就促使他爱上了旅行和四处游玩，每到一处见到优美的景色更是会诗兴大发的作上一两首，苏轼写景诗最具有代表性的作品有《早发白帝城》、《题西林壁》、《惠崇春江晚景》等。
苏轼描写景色的诗词大多辞藻生动、意境美轮美奂，具有非常鲜明的特点，通过新奇生动的比喻和形象贴切的拟人手法，表达了对祖国大好风景的热爱，也通过这种描写抒发自己内心的乐趣和、景色的美丽以及对能够踏足山水之间的这种快乐紧密的结合在一起，让读到诗的人产生一种仿佛置身其中的这种感觉，体会到诗人心中的情感和不可言喻的欢乐，这种情景相生的手法让苏轼的作品流传千年依旧明媚动人，扣人心弦。
纵观苏轼描写景色的诗句，我们不难从中看出苏轼为人豁达的心胸，这位天生的诗人将生活中以及官场上的种种失意和对社会的忧虑之情揉合到景色中，让自己寄情于山水之间，这无疑是抒发感情最好的方式。
苏轼文章
苏轼的文章是指苏轼包括散文在内的各类文章，苏轼可以说是一位文学成就非常高的人，其诗与黄庭坚并称为“苏黄”，其词语辛弃疾并称为“苏辛”，其散文与欧阳修并称为“欧苏”，并且是“唐宋八大家“之一，所以苏轼堪称一代文豪，其作品代表了北宋时期文学创作上的最高成就。下面我们就说一下苏轼的文章。
苏轼的散文中最出名的是《石钟山记》和《放鹤亭记》，这两篇散文可以说与苏轼的《赤壁赋》和《后赤壁赋》齐名。苏轼留存下来的文章是很多的，这两篇可以说是其中的精品，能够寓情于景，使得情景交融，并且能够说明自己的情怀与想要告诉大家的道理，情景交融处理的非常的好，可以说一般人是难以企及的。
另外，苏轼的文章比较有名气的还有：《刑赏忠厚之至论》、《范增论》、《贾谊论》、《晁错论》 、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《策总叙》、《策略》五篇、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断》三篇等等。
苏轼是一代大家，其作品可以说都是才子之笔，都是非常不错的，特别是议论文更是气势恢宏、用典丰富，让人深刻的感觉到其豪放的胸襟与如泉的才思，具有相当的说服能力与美感。就是从当今来看也是很少有人能过与其比肩的。
苏轼的朋友
苏轼，我国北宋期间著名的诗人，号东坡居士，因而人们又称其为苏东坡。众所周知，苏轼在诗、画、书上都有十分深得造诣，然而他的诗大多与他的经历有关。苏轼在官场上并不顺利，被皇帝调离京城。正所谓，在家靠爹娘，离乡靠知己。苏轼的朋友为官途一片不明朗的苏轼带来不少的支持与鼓励。
苏轼的朋友众多，我们常提及的有一位陈季常。陈季常在苏轼落魄后经常前往苏轼处，两人无话不谈。有一次，苏轼问季常，难道不怕因苏轼受牵连吗？季常坦然回答道，我只是一名普通老百姓，有什么可怕的。季常说完，两人举杯相碰，杯中酒一饮而尽。
苏轼还有一位得道高僧佛印师傅朋友，两人的相识可谓是一不服气引发的。因为佛印本身名气就大，苏轼一不服气便找到佛印，要求与佛印讨论问题。苏轼从小就知识渊博，他从古一直讨论到现今，而无论苏轼讨论什么，佛印都笑而不语。当苏轼直言佛印是个神棍时，佛印也未多加辩解，可当苏轼将此事从头想了一遍后，才发现佛印的隐忍才是大修为，他真的如人们所说是一位高僧。苏轼因此与佛印结成了知己好友。
当然，因为苏东坡的性情结交了不少朋友，苏东坡的朋友多不胜数。在其为难之时，有不少人不顾自己站出来为他说话，皆因苏东坡为人坦荡，对待朋友真诚，真心。只有在危难之时不离不弃的，才可真正谓之为朋友。