宋朝婚嫁的一些不为人知故事：宋朝乡下人的进城生活

宋朝婚嫁的一些不为人知故事：宋朝乡下人的进城生活宋朝历史，宋朝完美生活，在宋朝的幸福生活，宋朝乡下人的进城生活据史料研究发现，在宋朝，嫁姑娘时，还要陪嫁土地，比起现在的嫁妆来说，好像有点搞贵掉了。岳阳的《毛氏族谱》中，载有范仲淹的儿子范纯仁亲笔签写的《付约》：“今将先父文正公遗业，坐落在土名湖南岳州临湘县楚冲里太平桥之庙湾庄田一所，请凭亲族人等到场，付与子婿毛长发名下管业、收租、耕种，以此为据。”细究宋时官吏俸禄与时人嫁女之俗，其实见怪不怪。

宋朝婚嫁的一些不为人知的事一、在宋代，为官一生者置田千亩，当不是件难事北宋开国皇帝赵匡胤的帝位，来自“黄袍加身”的“陈桥驿兵变”，所以他总是不放心自己的“卧榻之畔”，“杯酒释兵权”后，便公然向文臣武将倡导：“多积金钱，厚自娱乐……多置歌儿舞女，日饮酒相欢以终其天年。”大宋的最高统治者极力鼓吹享乐主义，公然劝百官以声色自娱。为使百官有“声色自娱”的资本，宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚。先说皇帝的“好用”。“好用”就是皇帝的月工资。自太宗赵光义以降，几乎每个皇帝都有1200贯的“好用”。在宋代的百官中，月薪饷最高达400贯（一贯为千文），是汉代的10倍，清代的2至6倍。宋朝大小官员锦衣美食，生活奢华。除俸钱外，还有禄米。正一品官，月领禄米150石，俸钱12万文，外加每年绫20匹，罗1匹，绵50两；从九品官，月禄米5石，俸钱8000文，外加每年绵12两。除以上薪饷外，各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等。官员家中役使的仆人衣食及工钱也由政府“埋单”。宋代公用钱借贷利息与职田的收入，除由部门长官支用外，大部分进了部门“小金库”，隔三差五发放给官吏们，成为收入的一部分。官员出差或赴任时，可以凭朝廷发的“给卷”在地方上白吃白住，甚至领用粮食、衣服等。宋朝还设立“祠禄之制”，德高望重的高级官员进行定期疗养，一切费用均由国家承担。宋朝的不少官员能领取两份薪饷，名曰“职钱”。官员致仕时，往往给予加官晋级，类似当今公务员的“即提即退”。宰相级的官员致仕后，仍可参议朝政，做“高级顾问”。官员自动致仕的，其子孙可以“荫补”一定的官职，致使“官二代”从政者众多。以王安石为例，他“养老”时，进的“职”是观文殿大学士。宋代官制，官、职、差遣分离，“职以待文学之选”。殿学士指诸殿大学士、学士，包括观文殿、资政殿、端明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大学士和学士，都是职名。因为王安石的观文殿大学士是诸学士之首、从二品，他所得也比较丰厚。王安石的养老金是：料钱、衣赐随本官。衣赐，相当于服装补贴，是俸禄的一部分。王安石辞官后就闲居“半山园”，追求精雅的山水闲情，生活过得轻松惬意。再如包拯“倒坐南衙开封府”时，头上戴有三顶帽子，即龙图阁直学士、尚书省右司郎中、权知开封府事。“龙图阁直学士”是从三品，没有日常工作，一般是皇帝有学术问题或者政治上的重大问题需要咨询的时候，龙图阁直学士才站出来说两句。在北宋前期的官制里，这种官叫做“侍从官”。“尚书省右司郎中”是从五品，也没有日常工作，既不用去尚书省上班，也不用负责尚书省的任何事务，它只是朝廷给官员计算工资时的一个依据，所以叫做“寄禄官”。“权知开封府事”是包拯的正式职位，“权”是暂时的意思，“知”是掌管的意思。在北宋前期，像这种由朝廷指派去做具体工作的官叫做“差遣官”。先 说侍从官“龙图阁直学士”给包拯带来的收入。按宋仁宗嘉祐年间颁布的公务员薪水法规《嘉祐禄令》，龙图阁直学士每月有“料钱”，也就是基本工资；每月还有 “添支钱”和“餐钱”，也就是补贴；另外每年春、冬两季还能领到一些“衣赐”，也就是布匹。其中料钱每月120贯，添支每月15贯，餐钱每月3贯，衣赐每 年发两次，每次发5匹绫、17匹绢、1匹罗、50两绵。总计，每年有1656贯的货币收入，还有10匹绫、34匹绢、2匹罗和100两绵的实物收入。包拯虽有寄禄官“尚书省右司郎中”衔，但按照《嘉祐禄令》的工资发放原则，如果一个公务员既有寄禄官的官职，又有侍从官的官职，那么“就高不就低”，哪份薪水高就领哪份。侍从官薪水明显比寄禄官薪水要高，所以他只能领到作为龙图阁直学士的那份薪水。再看包拯差遣官“权知开封府事”的收入。按《宋史·职官志》，包拯在开封府做第一把手，每月有30石月粮，其中包括15石米、15石麦。此外每月还有20捆（每捆13斤）柴禾、40捆干草、1500贯“公使钱”（朝廷发给包拯的可以由他随意支配的小金库）。另外，作为外任藩府的高级地方官，朝廷划拨给包拯20顷职田，也就是2000亩耕地，允许他每年收租，并且无需纳粮。这2000亩耕地按每亩租米一石估算， 每年也有2000石米的进项。再查《嘉祐禄令》，权知开封府事每月还有100贯的添支，每年冬天又发给15秤（每秤15斤）的木炭。合计，每年有 19200贯的货币收入，还有240捆柴禾、480捆干草、15秤木炭、180石小麦和2180石大米的实物收入。两项收入合计：每年有铜钱20856贯、大米2180石、小麦180石、绫10匹、绢34匹、罗2匹、绵100两、木炭15秤、柴禾240捆、干草480捆。 宋 神宗熙宁二年，开封米价400文一石，麦价300文一石。宋仁宗嘉祐四年，官定绫价1600文一匹。宋真宗咸平年间，开封每匹绢最低1200文。宋徽宗宣 和年间，每匹罗定价4000文。宋仁宗天圣七年，政府规定每两绵不得超过85文。宋真宗时某年冬天，政府出售木炭，每秤售价100文。宋仁宗后期，政府收 购柴禾，每捆定价50文。宋仁宗宝元二年，开封干草最低19文一捆。把包拯的实物收入按时价折成铜钱，是1022贯，加上20856贯货币收入，总共是21878贯。这就是包拯任职开封府时的年薪。景祐三年（1036），48岁的范仲淹也曾知开封。而范公知邓州时有资政殿学士、给事中知邓州等头衔。《宋史职官志》里列有宋朝各级官职的俸禄。其 中，资政殿大学士的“工资”是：“料钱、衣赐随本官。”端明殿学士的“工资”为：“贴职钱五十贯，米麦二十石，添支米三石，面五石，万字茶二斤，春、冬绫 五匹，绢一十七匹。罗一匹，冬绵五十两。”加上相当于包拯知府的收入，其年薪也是极可观的一个数字。范仲淹60岁在杭州任职时，用自己多年来的俸禄积蓄，在故乡苏州买1000亩良田，建范氏义庄，可见范公为宋之重臣，历中央、地方、军政要职，其俸禄收入还是可观的。由此可见，在宋代，为官一生者置田千亩，当不是件难事。可贵的是，范公置田多用为义庄。

二、范公一生购置的田产，主要用作义庄由 《毛氏族谱》，我们知道范公在岳阳市云溪区置有田庄。同样从中国人民大学国学院教授、博士生导师诸葛忆兵发表在《文史知识》2010年第8期《范仲淹与义 庄》一文中我们知道：范公一生购置的田产，主要用作义庄。富弼《范文正公墓志铭》曰：“公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贫贱时， 家人不识富贵之乐。每抚边，赐金银甚多，而悉以遗将佐。在杭，尽以馀俸买田于苏州，号义庄。”范仲淹《告诸子书》说：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙……若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎？”胸襟博大，卓然于众人之上。皇祐元年（1049年）范仲淹由邓州调知杭州，请做过黄岩知县的同父异母兄长范仲温到任所共商购置义田事宜。范仲淹献出积蓄，由范仲温返乡购办义田千亩。范仲淹皇祐二年十月订立了义庄规矩，清清楚楚地写着：“所管逐年米斛，自皇祐二年十月支给逐月〈餱〉粮并冬衣绢……”既然是在皇祐二年十月义庄开始发放粮食、钱财，义庄的购置就应该是在更早的时候。这么多田产也应该有一个陆续购置的过程。据范仲淹儿子范纯仁治平元年（1064）给朝廷上的奏章中提及，义庄购置设立已经有“五、七年”时间。据此推算，范仲淹是庆历末年在邓州期间开始购置义庄田产的。此外，范仲淹还在他的第二故乡淄州长山购置义田400余亩，以报答朱氏家族的养育之恩。范仲淹的母亲安葬在洛阳，范仲淹及其四位儿子最后也安葬在洛阳。范仲淹应该在洛阳也购置有部分地产和房产。由此可见，范公置田产非岳阳一处，在较长时间、几处所置田产也必非范公亲至购得，委托亲友购买田产当属史实。 三、田地陪嫁是时风，父母不管拿多少嫁妆给女儿，都是肥水不流外人田范公的儿子范纯仁亲笔签写的《付约》赠婿田庄，反映了当时嫁女的陪嫁风俗。宋 朝后期，尤其江南一带，女子出嫁时，父母花到嫁妆上的钱，要比男方父母花到彩礼上的钱多得多。当时常见的嫁妆，除了无论贫家还是富家都必须给女儿准备的金 银首饰，还包括成串的铜钱、成箱的布匹、成笼的衣服、成套的家具。有条件的家庭，甚至还用地皮和房子给女儿做嫁妆，例如南宋有个叫郑庆一的女子出嫁，嫁妆 单子里就包括500亩土地、30间商铺，还有10万贯铜钱。称为“奁田”或“随嫁田”的陪嫁田面积上大小不等。宋司法案例的记录表明，虽然有郑氏这么多地产的妻子并不多，但是用土地做嫁妆并非少见——

蒋 氏从嫁妆里得到一块须纳税31石谷物的土地，折合约10-15亩；璩氏的祖父在她父亲去世后陪嫁给她的地产将近25亩，须缴纳66石税；陈氏带到夫家的奁 田为120“种”（一种地方性的可耕地计量办法），张氏的是十余种之一；幼年失去父母的石氏得到叔叔给的土地做嫁妆，后来卖掉时价值四百多贯钱。相比之 下，蔡氏陪嫁的土地后来典当时只得到20贯钱。一位没有兄弟的女子继承并带到夫家的奁田值一万贯。女方父母之所以要备下这么多的嫁妆，一是 攀比，怕嫁妆少了被人笑话。二是为了提高女儿在婆家的经济地位——嫁妆越多，在公婆和丈夫面前越有发言权，所谓“经济基础决定上层建筑”，在宋朝妇女的婚 姻生活中得到过完美体现。当然也还有第三条原因：根据宋朝法律，嫁妆是已婚妇女唯一可靠的纯私人财产，公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由动 用。换句话说，父母不管拿多少嫁妆给女儿，都是肥水不流外人田。因为以上三条原因，宋朝人嫁女儿，差不多是拼掉老命也要拿出一笔数目可观的 嫁妆来的，譬如苏东坡的弟弟苏辙嫁女，就不惜卖掉了价值9400贯的耕地，折成人民币将近300万元（此时的铜钱比北宋末年值钱，1贯铜钱的购买力相当于 人民币300元左右），而当时苏辙已经年过半百，在京城上班多年，连套房子都没有买上。当父母的给女儿办嫁妆不惜血本，当女儿的自然也对到 手的嫁妆珍惜备至。过门之前，女方父母会在婚约后面列一张密密麻麻的财产清单，过门之后，新媳妇为了自己的嫁妆不被婆家染指和瓜分，还会要求婆家的人去祖 庙里发个声明，向历代祖先讲清楚这个媳妇带来了哪些东西，而且这些东西是非媳妇同意不能动用的。总而言之，为了保护已婚妇女仅有的那点儿财产权以及财产权 所带来的家庭地位，不光得有婚前公证，还得有婚后宣誓。