路德发表《给市长和市政官员信》

马丁·路德1524年用德文公开发表了他最重要的教育论文《给市长和市政官员信》。文中批判了天主教会控制下的德国教育现状。针对随着宗教改革运动的开展，旧的教权被摧毁，许多天主教学校荒废，整个教育陷于一片混乱的状况，路德感到不仅需要适合于政治首领和神职人员的教育，而且需要适合于一般民众的教育，建立一种新秩序的学校。他在文中提出了他自己的新教育设想，包括宗教化与世俗化的二重教育目的、普及教育思想和语言教育主张，还有新教育体制的构想。

此文强烈谴责被教堂和寺院所控制的教育机构正在腐败衰落成地狱，学校被僧侣等诡辩者的拙劣作品所充塞，儿童被其中的语格与时态所折磨，被使得信仰蒙受羞辱的经文所欺骗，忍受着鞭打与痛苦，被驱使着总是在学习，却始终一无所获，学不到任何有用的知识。因而呼吁要摧毁这些魔鬼学校，或把它们变成真正的基督学校，切实地重视和关心青年和儿童的教育。

路德的新教育设想首先反映为宗教化与世俗化的二重教育目的观，既强调教育必须服务于推广新教教义，培养真正的基督徒，使人们虔诚信仰基督从而使灵魂得救，又重视教育对世俗政权、社会和个人的作用。要求教育必须为文职政府的利益培养有才干、有本领的统治者，为维护社会的正常秩序和家庭事务的管理培养有才能、有教养的男人和女人。

路德在文中明确提出普及教育和国家办教育的主张。呼吁必须给男女儿童适当的教育和抚养，必须想方设法、不辞辛劳、不吝花费地教育年轻人，把对年轻人的教育看成是市长们和市政官们不可推卸的责任和家长应尽的义务。这是关系到国家繁荣昌盛、城市安全与幸福、个人利益和尊荣的大事业。必须由国家负责开办学校，任命教师，提供经费，不惜一切力量培养有才能、有学问、聪明、正直和有文化知识的公民。要求把最聪明的学生培养成最有才华的教师，给年轻人提供良好的学校和不受干扰的课堂，让男女儿童每天花1～2小时在学校学习，学习适合年轻一代直接阅读、理解和解释基督教教义的课程内容，同时还要使学习的内容和在家里的手艺学习及工作结合起来。强调应不惜任何代价建立良好的图书馆，收藏各种语种的和最原本的希腊语、希伯来语的《圣经》注释，以及历史、语言、艺术、科学、医学、法学等方面的书籍，以便直接服务于基督教教义的传播与普及和促进世界事务的进展。

此文强调语言是让普通人直接理解新教教义的最重要载体，学校教育必须让学生学习语言，掌握了希伯来语和希腊语就可以正确地解释和阐明《圣经》的意义。论文指出，所谓必须通过教义的注释等中介来学习《圣经》是骗人的，单靠教父口传所谓神的启示更容易产生矛盾和混乱。因而普通人至少应该掌握德语或其他国语，通过阅读《圣经》，来正确地理解《圣经》，直接与上帝交流。所以，路德的语言教育思想借助于宗教改革运动的推动，打破了当时拉丁语在学校教育中占统治地位的状况，极大地推动了欧洲各国学校对国语的学习。

文中还反映了路德所设想的新教育体制，包括家庭教育、初等教育、拉丁学校和大学四个阶段。家庭教育作为学校教育的必要基础，是教育的基本力量。父母对儿童的良好宗教和道德训练是建立良好政府与社会福利的前提。儿童到了一定年龄，父母就必须送子女到国家开办的初等学校接受教育，主要学习宗教，基本教材是《圣经》，此外还学习语言、艺术、历史、音乐、体育等。路德认为，学习语言对学习《圣经》必不可少；学习历史可以帮助理解道德和人性，了解国家、城市和君主的经历，获得智慧和判断力；学习音乐能有助于培养虔诚的信仰，有益于造就优秀的人。他把音乐看成是仅次于神学的、神的美丽而神圣的礼物，并写了大量的赞美诗供儿童颂唱，从而影响到德国学校教育深厚的音乐教育传统的形成。拉丁学校是中等教育机构，主要从初等学校中选拔有培养前途、有才华的优秀学生继续深造，以培养教师和教士。大学主要从拉丁学校中选拔优秀毕业生，更深入地学习拉丁学校已经涉猎的语言、修辞学、文法、历史、数学、自然科学、音乐和体操等。

路德的《给市长和市政官员信》被现代西方教育史家认为是有史以来最为重要的教育论著之一。他在教会统治仍非常强大的时代提出宗教与世俗的二重教育目的，国家办学和普及义务教育主张及学校教育体系构想，反映了近代西欧随民族国家兴起而出现的教育国家化与世俗化的历史趋势，奠定了近代学校教育系统发展的思想基础，直接指导着16～17世纪德国各新教邦初等教育的发展，对拉特克和夸美纽斯的教育思想，对德国、美国的公立学校和教育立法都产生了很大影响。该文1883年被收入魏玛奥斯加伯出版社出版的德文《路德全集》第14卷。先后被译成英文等多国文字，标准的英文译本被收入皮里肯和雷曼(J．Pelikan and H．T．Lehmann)主编的英文版《路德文集》第54卷，美国圣路易斯康考迪亚出版社1958年版。中文节译本(1985)是根据罗伯特·乌里希(R．Ulich)主编的《三千年的教育智慧》英文本译出的。(吴国珍)