伊斯兰国家学校制度的形成

6世纪，伊斯兰教的创立促进了阿拉伯统一国家的形成，伊斯兰教日益为广大人民所接受，终于形成政教合一的阿拉伯国家。建国后又相继征服叙利亚、波斯、印度、君士坦丁堡、北非和西班牙，8世纪中叶，成为地跨欧、亚、非三大洲的大帝国。为了统治庞大的帝国，发展农业生产和海外贸易事业，又因伊斯兰教对其他异教所采取的宽容政策，所以伊斯兰国家非常注重吸收各文明国家的文化，使希腊的哲学和科学得到了保护和发扬。伊斯兰国家在吸收文明古国文化的基础上，也创造出新的阿拉伯文化，数学、哲学、医学等方面都有了很大发展。阿拉伯人对文化积累的重视以及尊重知识的优良传统，使教育达到了空前的繁荣。伊斯兰国家教育以宗教为中心，阿拉伯国家的政权是神权政治，哈里发既是国家元首，也是宗教领袖。在教育目的中也包含着对知识的追求及对智慧的尊重。这使得伊斯兰国家较早出现了类型丰富、管理完善的学校教育。昆它布是伊斯兰国家最早而又比较普遍的初级学校。学校以诵习《古兰经》为首要课程，围绕《古兰经》还教授一些语法、书法、诗歌、算术等课程。与昆它布相对应，最高统治者的子孙则是在宫廷府邸接受教育，除传授《古兰经》、诗歌、语法、历史知识和辩论术外，还进行作为统治者的基本训练。这是特权阶级的特殊教育方式。伊斯兰国家的中等教育则主要是在清真寺内进行。清真寺对于成年并已有学识根底的穆斯林，授以程度较高的知识。通常是教者坐于廊下或院中讲课，听者则坐成圆形，被称为教学环。教学内容以《古兰经》、圣训、法律学为重点，也教授数学、天文学等课程。伊斯兰国家高等教育的形式更为多样，首先，在一些宏大的清真寺均设有学院，邀请学者讲学，类似高等学校。其次，图书馆和高等学校的界限也不清楚。在各大食国的首都，即巴格达、科尔多瓦、开罗都有设备完善的图书馆，藏有大量图书，其主要任务不仅仅是搜罗和保存书籍、抄写图书、组织翻译；由于图书馆是学者云集之地，因此还担负着讲学和科学研究的任务，国内外的青年利用图书馆的便利，进行学习。因此图书馆也是伊斯兰大学的一种形式。同时，一些学者在搜集图书和翻译古籍任务完成之后，把精力全部投入教学和研究上，这些图书馆便直接成为高等学校，或在其附近建立起高等学校。例如被誉为中古和近代第一所大学的拜伊特·勒·赫克曼大学便是由图书馆发展而成。另外，伊斯兰国家的私人讲学之风尤甚，私人在家里设学馆讲学，给志在深造的青年提供了接受教育的途径，讲授的内容和水平因人而异。