赞天地之化育

帮助天地生化和培育万物。儒家重要哲学命题。语出《中庸》。赞，帮助；化，生化；育，培育。天能生化，地能培育，人能赞助天地，使所生之物，各遂其生，各得其所。《中庸》所讲的赞化，有两个层次：一为圣人。圣人之性，完满无欺，人、物之性即我之性，所以能尽知万物之性，而使万物各得其生，所以圣人能与天地并列为三。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”二为贤人以下境界之人。这些人往往性有一偏，因此要就其善端发见处，推致其极。这叫“致曲”。《中庸》说：“其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”朱熹解释说：“盖人之性无不同，而气则有异，故惟圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、著、动、变之功自不能已。积而至于能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。”这是讲圣人与贤人两种情况。