《王制》(《礼记》)

《礼记》篇名。郑玄的《三礼目录》认为，此篇记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法，故名《王制》。刘向作《别录》将它列入“制度”类。据《史记·封禅书》记载，汉文帝曾命博士诸生杂采六经古制，作《王制》，意在损益虞夏商周四代，以定一王之法。东汉卢植认为，诸生所作即是本篇。篇中历述王者班爵制禄、设官分职、封侯建国、朝聘巡狩、教化刑禁、述职考绩、征税贡物、丧祭国用、取士养老等制度，是一篇比较完整的施政大纲，可以考见古代的典章制度和儒家的治国思想。作者的本意是要把它作为一种能传之万世的立国纪纲，而篇中所采，不纯为一代之制，也不专为一家之言，如爵禄之制取于《孟子》，巡狩之制取于《尚书·虞书》，诸侯朝聘之节取于《左传》，司徒、司马、司空的分职则取于《公羊传》，今古文混杂，因此不能不有所斟酌损益，使之井然划一。由于篇中所记与古文经的《周礼》屡有不合，所以今文学家据此诋毁古文经学。篇中有“有正听之”之语，“正”为汉代官名；又有“古者以周尺”之语，当是周亡之后所言，因此，关于它的制作年代，一般认为是在西汉。本篇已非初作时原貌，有后儒释经的文字窜入，可能郑玄为它作注时就已经如此。