效验

东汉王充认为正确的认识必须经得住效验的证明。他说：“凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。”(《论衡·知实篇》)这里所说效验具有实践的意思。他又说：“事有证验，以实效然。”(同上)任何动听的言论，如果经不住实际验证，则都是靠不住的。又说：“无兆象效验，圣人无以定也。”(同上)效验成为检验认识的标准，任何人不容违反。王充以效验作为疾虚妄的思想武器。他说：“凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列。自列，则是非之实有所定矣。”(《论衡·语增篇》)王充批判天人感应的谶纬之学，始终贯彻强调效验的原则，从理论和实践双方驳斥虚妄之言。他说：“论事则考之以心，效之以事，浮虚之事，辄立证验。”(《论衡·对作篇》)他以“何以验之?”“何以效之?”驳斥了一个又一个荒谬的天人感应和鬼神迷信等传说。